唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
藏傳的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，古象雄的王東巴幸饒彌沃子幸饒彌沃如來佛祖（釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父），為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ,也就是 "雍仲本波佛法”（簡稱"本教"），“雍仲本教”是幸饒彌沃如來佛祖所傳的如來正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭，是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料，這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。2013年7月，“古象雄佛法”大藏經漢譯工程已經被列入“”的重點科研課題。
虛空藏菩薩是屬牛和屬虎人的本命佛，虛空藏菩薩是誠實、富有的象征。不虛不空是佛界的財神，當您佩戴供奉時能夠使您避開破財、敗財的災難，使您財路暢通無阻，且能生財聚財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺。因此牛年、虎年生人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛，可財源廣進，不虞匱乏。

在西藏社會中的凝聚力和影響力下降。當時的帕竹統(tǒng)治者希望通過整頓,加強的社會整合作用,以維護其封建農奴制度,這是符合當時西藏社會政治發(fā)展進程的。這使命終由宗喀巴的“改革”和創(chuàng)立格魯派而得以完成。

宗喀巴是藏傳的一位的改革者。他系統(tǒng)總結了當時各派理論,撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》等佛學論著,以噶當派“三士道”。理論為基礎,“把在西藏流傳的顯密教法組織成為一個以實踐和修正為綱領、按部就班、次第整然的系統(tǒng)。”

宗喀巴針對當時某些教派享有特權、不守戒律、生活腐化的情況,提倡必須嚴格遵守戒律,按照先顯后密的修學次第學習佛法。