我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長。這尊香爐還有一個(gè)特點(diǎn)，就是青花釉料發(fā)色比較純正。明末從嘉靖年始，從西域運(yùn)來回青料，再配以江西的石子青，作為青花的色料?；厍嗔系谋壤缟愿撸瑒t青花色便呈鮮艷幽箐；石子青料如果用多了，色便呈灰藍(lán)。由于回青料價(jià)格昂貴，到萬歷末至天啟年時(shí)，多用石子青描繪紋飾。此爐上的青花色澤明亮清新，應(yīng)是萬歷年初中期的器物。新仿瓷器太亮，一看就“假”。為了仿得“真”一點(diǎn)，制造商經(jīng)常采用拋光方法，即用馬鈴薯或獸皮，將其不斷摩擦，直到達(dá)到亞光的效果。遺憾的是，這種做法常會(huì)在瓷器表面留下諸多摩擦的痕跡。這尊香爐不同，它燒造時(shí)的火候較高，而且均勻，釉光至今悅目可人；香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無香爐。又經(jīng)過大自然幾百年歲月的磨礪，更是寶光熠熠，與新仿品自然不可同日而語。

寺廟香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。佛寺的大殿都有一個(gè)長方形的爐盤，放著一個(gè)焚燒香的精致香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；因?yàn)樽悦饔罉烽_始，為統(tǒng)治西藏地區(qū)，朝廷經(jīng)常制佛像等貴重物品送到西藏各大寺廟。大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截?cái)啵椒旁谂P香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。

古代文人喜愛的生活用品，李白曾有詩云：“日照香爐生紫煙”，其實(shí)許多的文人雅士都對銅香爐情有獨(dú)鐘，純銅塔爐常常將之置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。

佛傳入中國，純銅塔爐的使用日盛，除了家庭用祭祀，更多的被寺廟所使用，而且由小轉(zhuǎn)大，更顯香爐的大方，并且更多的使用銘文、紋飾，使香爐的藝術(shù)水平更加高超。

現(xiàn)代家庭用銅香爐純銅塔爐純銅塔爐樣式新穎，在加入一些古典元素之后，更讓人加倍喜愛，不僅實(shí)用性大大增強(qiáng)，而且作為陳設(shè)用觀賞藝術(shù)品也非常適合。