寺廟石雕佛臺須彌座樣式美觀，雕刻工藝精細，是現(xiàn)今最為流行的石雕須彌座。須彌座是指高出地面的臺子，與建筑物結(jié)合時,它就成為建筑物的基座。佛教的傳入，須彌座也得到了廣范的運用，主要體 現(xiàn)在石雕佛像的臺座、建筑臺基、墻體下肩、砌體、基座等處。

    石雕須彌座其實大家都不會陌生，最早與佛教建筑有關(guān)，不過隨著歷史發(fā)展，石雕須彌座的應(yīng)用也都逐漸廣泛。如今石雕須彌座主要就是佛教寺院中應(yīng)用比較多，同時也在很多其它建筑領(lǐng)域中有了很多新的設(shè)計。

      石雕蓮花，石雕蓮花座又稱蓮臺、華座。是佛像臺座中最為普遍和常見的一種，又石雕成蓮花形狀，栩栩如生，花瓣形態(tài)飽滿，有盛開的也有含苞的臺座，佛像大多盤腿坐于蓮花座中，或者站立在蓮花座上，是佛教中必不可少的一種形式，蓮花在佛教中有也有著圣潔的意思。佛陀坐于蓮花座上，象征生于世間而不染世法。蓮花座的款式有許多，并且在歷朝歷代中佛教中的蓮花底座造型也是有所差別的。常見的蓮花座由蓮花、座身、座基三部分組成，通常都作六角形，下部是須彌座，其上枋、下枋都做三重或四重，束腰部分每面雕壺門，上下分別是仰蓮或覆蓮。

      石雕須彌座、佛臺雕刻制作設(shè)計中，石雕須彌座臺基都是比較主要考慮，在雕刻的時候也都要有全面的設(shè)計考慮。從現(xiàn)在須彌座的雕刻設(shè)計看，其整體的圖案選擇也都很多，主要以各類花草和紋飾等為主，能夠雕刻出更為細致的須彌座。在實際雕刻的過程中也都要做好雕刻手法的應(yīng)用，讓其能夠呈現(xiàn)更為迷人魅力的大方設(shè)計。

     惠安傳統(tǒng)的石雕作品在制作時，通常為了突出石雕作品的磅礴大氣都會選擇搭配上一個底座，石雕佛像也不例外，有了底座更能襯托出佛像高大形象和無上神圣的感覺。佛像的底座一般是“四方座”，后來在發(fā)展中又出現(xiàn)了“六方座”等更多樣的底座形態(tài)。而不同形態(tài)的的底座也有不用的寓意。

    在眾多的古代的須彌座當(dāng)中，圓明園石雕須彌座當(dāng)屬最為精美的，再加上清朝距離我們的時間很短，所以自然也應(yīng)該是最新的。石雕須彌座雕刻的非常的精細并且精美，具有渾然一體的雕花。配上佛像，給人一種渾然一體，恢宏的氣勢，非常的莊嚴(yán)。

《福建泉臻石雕定做須知》

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