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十二生肖銅公雞雕塑

關(guān)于十二生肖的起源問題，有人將目光投向古巴比倫。但是，更有研究者認(rèn)為華夏是生肖文化的發(fā)源地．古代兩河流 . 域的巴比倫，天文學(xué)發(fā)達(dá)，其創(chuàng)造的黃道十二宮傳到古希臘，銅公雞雕塑融入西方古典天文學(xué)體系．然而，將此作為十二生肖之源，顯得證據(jù)不足。不斷發(fā)掘出的史料則證明，生肖文化在中國有著十分久遠(yuǎn)的歷史．銅公雞雕塑

討論十二生肖起源的題目，其意義不僅在于生肖文化本身。因?yàn)?，它既然是那個已被漫漫歲月掩埋的時(shí)代的產(chǎn)物，它也就可能帶今人去窺望那極其遙遠(yuǎn)的時(shí)代。銅公雞雕塑

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銅公雞雕塑鼠咬天開子鼠丑牛寅虎卯兔，先言子鼠。鼠打著“子”的旗號，在十二生肖中占 J －的位置．對此，人們似乎總覺得需要替子與鼠的結(jié)合說道說道，于是編出種種離言般的故事來。這些故事大體可歸為三類。一類講鼠的“奮斗”。比如有故事說，當(dāng)初十三種動物擠進(jìn)生肖候選圈，可是名額限定十二位，淘汰誰？是鼠用鉆進(jìn)象鼻的舍生忘死的拼搏，趕走大象，為解決超編難題立了大功?？聽柨俗巫宓膫髡f故事，講鼠在競爭生肖的比賽中 di 一個渡水登彼岸，銅公雞雕塑所以生肖排行老大．這都是講鼠能屬子，靠實(shí)方．另一類故事講鼠與貓．十二生肖中沒有貓，這并不奇怪，因?yàn)橹袊_始有生肖的年代還沒有貓呢．這類故事，將貓未能躋身生肖，歸咎于鼠，說鼠只顧自己搶頭名，忘了朋友的托付，誤了貓的事，惹得貓永世記恨，見鼠就咬。這類故事的生活依據(jù)，是貓為鼠的天敵。銅公雞雕塑

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屬相雞后為狗，“戌狗”似乎特別習(xí)慣于尾隨“酉雞”之后。列舉“六畜”，通常的排法雞、銅公雞雕塑狗連接；一人得道，雞犬；遭遇騷擾，雞犬不寧；古時(shí)以正月一日為雞日，二日為  gou  日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日。 《 荊楚歲時(shí)記 》 記：“一日不殺雞，銅公雞雕塑二日不殺狗”；戰(zhàn)國時(shí)齊國孟嘗君廣納食客，危難關(guān)頭，先得助于客中能為狗盜者，又得益于客中能為雞鳴者，宋代王安石評論此事，將前后次序顛倒，銅公雞雕塑傳為成語：“”。語言中雞在狗先的有趣現(xiàn)象，是否同生肖順序有關(guān)，尚待探討。古人解釋戌屬狗，有種說法是借助于戌時(shí)的．古代晝夜十二時(shí)，戌時(shí)為夜的開始，狗守夜，所以主戌。明代 《 七修類稿 》 “戌、亥，陰斂而潛寂，狗司夜、豬 zhen 靜，故狗豬配焉”，講的就是這個意思。銅公雞雕塑

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