唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
西方三圣銅雕塑

念佛法門(mén)雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空，無(wú)念而念的時(shí)候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí)，必須注重持名念佛。 [2]

手持金蓮花

通常所見(jiàn)阿彌陀佛的像約有三種：一為說(shuō)：兩手分開(kāi)，左手在上，右手在下，各以拇指拈著食指（左第二指），及無(wú)名指（右第四指），站立對(duì)眾說(shuō)法。二為接引像：左手持金蓮花，平胸而立，右手下垂，作接引眾生狀。三為坐像：跏趺而坐七寶蓮花臺(tái)上，雙手揲彌陀印，手上所持法物，有種種不同，總之以合乎《十六觀經(jīng)》者為是。 

銅佛像廠家

《法華經(jīng)》中《觀世音菩薩普門(mén)品》敘述，若有人稱觀世音菩薩之名號(hào)，則大火不能燒，大水不能飄，羅剎不能惱，對(duì)有怖畏者施無(wú)畏，若求男女者隨而令得之；又，受持此菩薩之名號(hào)，或?qū)χY拜供養(yǎng)，其福德與受持六十二億恒河沙菩薩之名字、復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具者相等。

The avalokitesvara bodhisattva pu-men-pin narrates in the fa-hua sutra that if someone has the name of the avalokitesvara bodhisattva, the fire cannot burn, the flood cannot float, and the yin-cha lusha cannot get angry. Furthermore, those who are offered the name of this bodhisattva, or the worship of this bodhisattva, are equally blessed as those who are offered food, clothing, clothing, bedding, and medicine by the name of the 6.2 billion Ganges sand bodhisattva in all its forms.

宋代造像創(chuàng)造了迥然有異于魏、唐的另一種雕塑美的典范。在題材上進(jìn)一步向現(xiàn)實(shí)靠攏，比唐代更為寫(xiě)實(shí)，更為逼真，更為具體，更為可親。如果說(shuō)唐代是官僚的文化，展現(xiàn)的是富麗堂皇的氣勢(shì)，宋代則是士大夫平民的文化，抒發(fā)的是優(yōu)雅、清淡、細(xì)膩的情懷。這時(shí),那種唐代的圓的臉型以不為人們所愛(ài)好,長(zhǎng)圓的臉型已成為這是的典型。