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銅關(guān)公鑄銅武財神銅像

歷史對鑄銅武財神銅像關(guān)公的崇拜

對關(guān)羽的崇拜以及由關(guān)羽文化現(xiàn)象，不是偶然的，而是有其歷史的、社會的、心理的、道德的原因。關(guān)羽文化現(xiàn)象可以說是超、超歷史、超國界、超信仰的泛文化現(xiàn)象。因此，對關(guān)羽及其文化現(xiàn)象進行研究是必要的，極有現(xiàn)實意義。

解讀關(guān)羽及其文化現(xiàn)象，是一個難度比較大的工作。一是關(guān)羽的史料比較少；二是關(guān)羽的傳說比較多；三是關(guān)羽是被神化了的歷史人物，圍繞他有著濃厚的神秘色彩；四是關(guān)羽長期不被學(xué)術(shù)界看重鑄銅武財神銅像，而卻為平民百姓尊重。凡此種種，要對關(guān)羽及其文化現(xiàn)象作出客觀的、正確的評估，是困難的。

河北博雅銅雕，以專業(yè)定制生產(chǎn)各種銅雕塑產(chǎn)品而，以先進精湛的工藝鑄造的銅雕，深受各界喜愛，另有主打產(chǎn)品人物雕塑、銅關(guān)公雕塑，鑄銅武財神銅像動物雕塑、銅浮雕、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅香爐等等，產(chǎn)品類型豐富多樣，規(guī)格齊全，歡迎按需量身定制。

河北博雅銅雕塑廠家生產(chǎn)的銅關(guān)公坐像栩栩如生，雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神。鳳眼、臥蠶眉的面部特貼近了史料所載。頷下一把長須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致。

人們敬奉銅關(guān)公坐像，其實質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠信精神。人們把關(guān)公奉為神明和財神，就是想誠信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財富，吉祥和平安。這是千百年來人們的一種美好愿景。從敬奉方式－關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫，關(guān)公畫，關(guān)公雕像等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為全人類所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)。

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銅關(guān)公鑄銅武財神銅像

目前，世界zui 大的銅關(guān)羽位于荊州，鑄銅武財神銅像關(guān)羽是這里的“第yi任市長”。他手中的青龍偃月刀只有70米長，重達100多噸。在此之前，這個“吉尼斯世界紀錄”屬于山西省運城市鹽湖區(qū)廣工之鄉(xiāng)關(guān)羽——的故鄉(xiāng)。有一個61米高的銅關(guān)公像。鑄銅武財神銅像

相比之下，“有中國的地方”對于關(guān)公雕塑及其背后的習(xí)俗更為有趣。據(jù)統(tǒng)計，清代只有4萬多座寺廟供奉“關(guān)圣帝君”。關(guān)帝廟的功能和關(guān)帝信仰的形式與關(guān)羽的形象密切相關(guān)。然而，鑄銅武財神銅像關(guān)羽的形象發(fā)生了錯綜復(fù)雜的變化，很難找到與中國幾乎所有歷史相媲美的案例。在日本三國協(xié)會和大東文化大學(xué)的渡邊大輔的書中，在他的巧妙作品《關(guān)羽：神化的<三國志>英雄》中，這個引人注目的——隱喻得到了明確的澄清。鑄銅武財神銅像