唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：城市雕塑,動(dòng)物雕塑,人物雕塑,銅鼎,銅香爐,等大型雕塑
從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。唐縣怡軒閣銅雕公司

唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司發(fā)現(xiàn)：麒麟和孔子之間還有著密切的淵源。

相傳，在孔子降生的那天晚上，夜空一片祥和，突然有麒麟降臨在孔府闕里人家，并吐出玉書，玉書上面寫著“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明。”的字樣，既告訴世人，孔子并非凡人，它并不是尋常百姓所能造化出來(lái)的子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，稱為“素王”，孔子家人一聽(tīng)，心中大悅，故將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時(shí)，有人在曲阜掘土犁田時(shí)，竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。至今，在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，圣賢誕生。

銅麒麟的吉利含義與人類趨利的心性，每個(gè)民族、銅雕每個(gè)區(qū)域都有自己的文明，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著必定的差異。可是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的根本生理、心理特征。有關(guān)人類根本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說(shuō)”。其中之一就是趨利心性。

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