阿彌陀佛及兩位大士，本來與我們眾生，系親因緣，和現(xiàn)生的父母兄長，天性關系，無二無別。奈因眾生無始來背覺合塵，愈趨愈遠，迷昧父母的本來面目。所以佛祖開示觀像和觀想二法，令眾生重加諦觀憶想，

做一翻認識工夫，為將來臨終往生的準備。《觀經(jīng)》對于每一‘觀’成就時，都贊嘆凈除無數(shù)劫生死重罪，職此故也。

若就理性上講，則含義廣大深遠。如阿彌陀佛托金蓮花，因蓮具眾德，出污泥而不染，表示凈土法門，三根普被，利鈍咸收，此人人所知，不必贅言了。若觀音菩薩頂戴彌陀，一手執(zhí)甘露瓶，一手執(zhí)楊柳枝，

大勢至梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在西方世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。根據(jù)《悲華經(jīng)》的記載，過去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時，大勢至菩薩為第二王子，名字為“尼摩”。

當時寶藏如來幫轉(zhuǎn)輪王(阿彌陀佛)及一太子(觀世音菩薩)授記以后，第二王子也稟白佛陀說：‘世尊，如我種種所有身口意業(yè)清凈無染的福德善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提。

阿彌陀佛

阿彌陀佛（梵文：??????），又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛稱為月巴墨佛，在大乘佛信仰中，認為他是在西方世界的他方佛。大乘佛各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是凈土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。日本東密興教大師認為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來，乃釋迦牟尼佛身），明朝凈土宗的蓮池大師也有相同的看法。藏傳佛中，被認為是阿彌陀佛的化身。