河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司是專業(yè)的銅鼎鑄造企業(yè)，讓藝術(shù)平民化、大眾化，與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系，借此達到一種和諧和心靈溝通。向人們傳遞雕塑所代表的話語力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。

盛著肉湯的銅鼎、保存完好的精美寶劍、面目清晰可辨的陶俑—……自發(fā)現(xiàn)兩座戰(zhàn)國時期古墓以來，經(jīng)過連日發(fā)掘，已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了青銅六山鏡、戰(zhàn)國青銅劍、陶頭木身俑等多件罕見物品。截至目前，古墓北墓外藏室全部的清理和繪圖工作已經(jīng)完成，南墓外藏室部分也被清理取出，繪圖工作正在進行當(dāng)中。純銅鼎后母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。

據(jù)介紹，六安戰(zhàn)國大墓呈南北并列分布，兩座墓方向一致，距離是10米。北墓槨長3.8米，寬2.9米，墓室開口長7米，寬4.24米；在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。南墓槨長5.7米，寬達3.5米，墓室開口長和寬達到8.6米和6.2米。專家根據(jù)實地考古勘察，發(fā)現(xiàn)器物保存比較完整，認為墓葬沒有被盜過。

經(jīng)過統(tǒng)計，北墓外藏室出土了銅器、漆器、陶器等物品120件，其中最為貴重的是一件直徑達到27厘米的青銅六山鏡，該鏡因其背面有連貫式的六個“山”字形菱紋，而被稱為六山鏡，是戰(zhàn)國時期青銅鏡中少見的名品。專家表示，這種規(guī)格和形制的青銅鏡目前在國內(nèi)尚不多見。向人們傳遞雕塑所代表的話語力量，傳遞每座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。

中國純銅鼎在鑄造工藝方面有自己的特殊傳統(tǒng)。外國鑄造銅鼎用失蠟法，特別是印度，用此法可作很細巧的東西。失蠟法的范可以用幾次，產(chǎn)生一批形狀花紋完全一樣的青銅制品來。而中國不大用失蠟法，最早用失蠟法在春秋中晚期，在此之前是用合范法。對此外國曾有錯誤的看法。國外最早研究中國的銅器是從銅鏡開始的。因為銅鏡用失蠟法，所以開始認為中國是用失蠟法。但后來發(fā)現(xiàn)早期銅器并不是用失蠟法，于是又180.大轉(zhuǎn)彎，說中國無失蠟法，是從外國傳入的。這都不對。中國既有合范法，也有失蠟法。只是合范法在商代與西周、春秋時期大量使用罷了。純銅鼎1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地里探寶，探桿探到13米時，碰上了堅硬的東西，挖出來一看，頭上帶著銅銹。合范法的特點是一般一范只作一件，青銅禮器中找不出兩個完全相同的器物，大部分青銅禮器的面目都不重復(fù)。這無疑增加了中國青銅禮器的藝術(shù)觀賞價值。

一日，楚莊王為討伐外族入者來到洛陽,在周天子境內(nèi)檢閱軍.周定王派大夫王孫滿去慰勞,楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重.王孫滿說：政德清明,鼎小也重,國君無道,鼎大也輕.周王朝鼎中原。鼎的輕重不當(dāng)詢問。

楚莊王鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé).后來就把圖謀篡奪王位叫做鼎。

鼎本是古代烹飪之器”,有三足圓鼎四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說 夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于 荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。