唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
在藏傳的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運(yùn)用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。
藏族傳統(tǒng)文化中相當(dāng)一部分成果集中和保存于寺院之中。藏區(qū)的每一座寺院都收藏著大量珍貴的壁畫、佛像、法器以及浩如煙海的經(jīng)卷和歷史文化典籍。公元15世紀(jì)中葉后,雕版印刷業(yè)在藏區(qū)逐漸發(fā)展起來,許多寺院建立了印書院,成為傳播文化的中心。格魯派六大寺中,以塔爾寺印書院和拉卜楞印書院為。它們以傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù),印制了浩如煙海的藏文古籍文獻(xiàn)。 藏傳寺院既是藏區(qū)的博物 館,又是文化娛樂中心。每逢節(jié)日期間,人們在寺院廣場舉行規(guī)模宏大的跳神法會和傳統(tǒng)戲劇表演。從這些法會和戲劇中,人們可以獲得一些歷史知識和文化熏陶。作為藏族傳統(tǒng)文化形式的戲劇、舞蹈、美術(shù)、建筑、工藝,只有在寺院保留得完整。所以,寺院為繼承和保存燦爛的傳統(tǒng)文化,做出了的貢獻(xiàn)
藏佛銅雕塑

關(guān)于活佛的轉(zhuǎn)世制度，發(fā)端于十二世紀(jì)初。公元1193年，藏傳噶瑪噶舉派的創(chuàng)始人都松欽巴（意指圣識三時，三時即過去、現(xiàn)在和將來）大師，臨終時口囑他將轉(zhuǎn)世，后人遵循大師遺言尋找并認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童，從而開了藏傳活佛轉(zhuǎn)世之先河。此后，活佛轉(zhuǎn)世這一新生的制度相續(xù)被藏傳各宗派所普遍采納，并在長期的發(fā)展過程中，逐步形成了對于活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋找、認(rèn)定、教育等一整套嚴(yán)格而系統(tǒng)的制度。使活佛世系像雨后春筍般地在青藏高原出現(xiàn)。