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銅鼎是商周時(shí)期的禮器之一

目前來說銅鼎在我們?nèi)粘Ｉ钪胁皇呛艹Ｒ?，一般在特定的?chǎng)合才能看到，但對(duì)于鼎我們大家都不陌生。銅鼎是商周時(shí)期的禮器之一，它是由陶制的三足鼎演變而來的，是作為烹煮食物的器具，后來主要用于宴享和祭祀。在歷史的不斷發(fā)展中，鼎成了統(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。

國(guó)寶司母戊鼎出土日紀(jì)念活動(dòng)

每年3月19日是國(guó)寶司母戊鼎出土日，武官村廣場(chǎng)都會(huì)舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，人們來自四面八方參觀吳家大院，傾聽護(hù)鼎英烈吳培文孫子和孫女講深埋地下的國(guó)寶司母戊鼎被殷都區(qū)武官村村民吳培文發(fā)現(xiàn)那段與日本英勇斗爭(zhēng)，愛國(guó)護(hù)寶的故事。1939年3月17日，吳培文帶領(lǐng)幾名兄弟進(jìn)一步做了準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)安陽縣第十區(qū)公所就設(shè)在武官村，所長(zhǎng)知道了情況后提出要派一個(gè)排的人保護(hù)挖寶。于是，在蒼茫的夜幕中，吳家親朋好友四十多人陸續(xù)到達(dá)墳地。所長(zhǎng)在周圍派人持槍布好了哨。村民們把頭天夜里挖的坑擴(kuò)大了許多，坑上邊用三根圓木杠綁成了一個(gè)三角叉抽子，掛上轆轤當(dāng)滑輪，很快挖到10多米深，一只大銅鼎逐漸露出了全貌。

秦代以后,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國(guó)家的重寶。統(tǒng)治者往往以之力，來鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著在中國(guó)的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 中國(guó)從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

初期：夏代——由于銅的冶煉工藝尚不成熟，且材料難得造成現(xiàn)今所出土的夏代青銅器種類稀疏，至今為止出土的夏代青銅器是“乳釘紋爵”。

盛行期：商代（商代遷都殷（今河南安陽）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期）——此時(shí)的青銅器體形厚重，造型規(guī)整，紋飾華麗，體現(xiàn)出一種獰厲之美。例如：司母戊方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等。

成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋時(shí)期古人發(fā)明了“失蠟法”“分鑄法”“錯(cuò)金銀”技術(shù)，使得春秋時(shí)期的青銅器造型更加別致、繁復(fù)。代表作有；蓮鶴方壺

春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。 鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、