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石雕四大天王分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。由于四大天王在佛教諸佛菩薩中承擔著護持佛法、降妖伏魔的職責，因而其示現(xiàn)的造型通常身穿鎧甲，手持法器，各不相同。

一、東方持國天王，護持東勝神洲

“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有兩義：一、弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，表行中道之法;二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍阇等為持國天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。

東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道“中道”，不能過也不能不及;像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。

儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。

二、南方增長天王，護持南贍部洲

“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬煩惱;二、為的是保護佛法，不受侵犯。

他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍(智慧之劍)，是”快刀斬亂麻;慧劍斷煩惱”的意思。

三、西方廣目天王，護持西牛賀洲

“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。

他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化!

我們常說：神龍見首不見尾，表示這個物質(zhì)世界的現(xiàn)實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付。

四、北方多聞天王，護持北俱蘆洲

又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞于四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘，有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污;二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。

又名施財天，是古印度的。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

北方多聞天王手上拿一把傘;傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要，不要被污染

，才能做到盡善盡美。

《福建杰源石刻訂做須知》

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