山石來源于自然，所以它的可塑性還是比較強(qiáng)的，所以我們將其從自然式變成現(xiàn)在認(rèn)為的規(guī)則式，山石都是可以得到恨到的運用的，我們需要在有限的空間內(nèi)石材的線條以及色彩上的統(tǒng)一，這樣就使得空間更加的和諧起來。
枯山水中是沒有水的。一般是以白砂石為主體來鋪地，在白砂上繪出幾何圖案，這種砂紋代表水，蜿蜒曲折的砂紋看起來像河流的波紋，無水勝有水，這就是枯山水的表現(xiàn)方法。

枯山水在庭園形式當(dāng)中將禪宗美學(xué)的各種理念發(fā)揮到極至，不僅形式上簡潔、純粹、意味深遠(yuǎn)，在表現(xiàn)禪宗枯寂的哲學(xué)意境和極少的美學(xué)精神上也堪稱絕妙。

庭院中的亭與廊都是對原建筑的延伸，活動空間的擴(kuò)展。
相互之間形成對景，亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為庭院的陪襯，
為了有更大的坐禪、活動空間，擴(kuò)大了地面實木平臺，使人和景觀的有一個很好的對話空間。

山倒還罷了，它竟然以砂為水，以靜止之水紋代替運動不止的波浪，以極簡抽象的方式來表達(dá)日本人對于園林藝術(shù)的理解，一片白砂，幾塊石頭，就是大千世界；一剪植籬，幾叢矮樹，就是萬般風(fēng)云。砂就是海，石就是島，砂紋起波濤，樹籬筑海浪，這就是枯山水園林
就庭院設(shè)計而言，日式枯山水強(qiáng)調(diào)的是生命本然，自然天成，草木花石，無論春秋四季，都有其特之美。那么，到底該如何抓住枯山水庭院的設(shè)計要點呢