唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
在新石器時(shí)代中晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更多的陶制動(dòng)物雕塑作品。仰韶文化的半坡遺址出土有狗首鳥尾的陶塑器柄。湖北天門出土的湖北龍山文化時(shí)期的一群人與動(dòng)物陶塑，數(shù)量眾多，除羊、狗、雞等家畜家禽外，還有大象和烏龜。這些隨手捏成的小陶塑，能夠表現(xiàn)動(dòng)物活動(dòng)中的神態(tài)。如狗和鳥的動(dòng)作變化很多，有的扭首佇立，有的回頭仰望，有的低頭覓食，有的狗背上還棲著一只鳥。新石器時(shí)代，在定居農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，南北各地普遍飼養(yǎng)著豬、羊、牛、狗、馬、雞等六畜。雕塑作者在和豢養(yǎng)家畜的活動(dòng)中,通過長(zhǎng)期觀察,熟悉各種動(dòng)物的特征與習(xí)性。因而，這些作品雖形體簡(jiǎn)單，但特點(diǎn)鮮明，動(dòng)態(tài)生動(dòng)。
有些陶容器從寫實(shí)的動(dòng)物形態(tài)脫出，而仍然保留有其生活原型的某些特征。如江蘇南京北陰陽營(yíng)出土的青蓮崗文化陶□，器口如大張著嘴的鳥頭，底部三只鴨嘴形扁足向外撐開，腹部的管狀流和鳥尾形扁把手，像是雙翼張開撲打著。整個(gè)器物的造型像一只肥胖的小鳥在呼叫奔跑著的感覺。又如山東的大汶口文化白陶□，其造型細(xì)部變化多端，但都能令人聯(lián)想到雄雞報(bào)曉的動(dòng)作。器口的流尖長(zhǎng)如鳥喙，有的還在長(zhǎng)流的后部加上兩個(gè)像是眼睛的圓泥釘
龍“是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”，何星亮亦認(rèn)為，“龍?jiān)且环N圖騰，但它又與其他圖騰有區(qū)別。它初可能是一個(gè)部落的圖騰，后來演變?yōu)槌柯洹⒃矫褡宓纳?，成為中華民族共同敬奉的、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的圖騰神。”