石雕福浮雕石雕鏤空浮雕石雕浮雕壁畫石雕山水浮雕石雕漢白玉浮雕石雕福字浮雕石雕浮雕屏風(fēng)石雕二十四孝浮雕石雕浮雕地雕曲陽石雕石雕人物浮雕壁畫石雕觀音                                      

   寺院是一種宗教文化相當(dāng)濃重的場(chǎng)所，里面的一事一物都帶著明顯的宗教氣息。每一座寺院的浮雕墻，就是一座寺廟鮮明的特征體現(xiàn)。一座寺廟供奉的主佛、菩薩，諸佛菩薩的來源，寺院的由來都會(huì)在浮雕墻上一一進(jìn)行說明。所以這種浮雕墻，也被稱之為文化墻。寺院安裝的石雕文化墻雖然在寺院中并不都會(huì)使用，但是一旦制作，則一般是寺院的核心部分。

佛教寺院浮雕文化墻所雕刻的內(nèi)容涵蓋了許多方面，有的是寺院的歷史沿革，有的是諸佛菩薩的經(jīng)典典故，有的則是寺院供奉主佛、菩薩的一些人物故事，這些所稱的故事中必然是在佛經(jīng)中有明確記載的。這種浮雕文化墻一般會(huì)采用青石或芝麻黑花崗巖石料，是因?yàn)檫@些石材的顏色相對(duì)深一些。在雕刻較多的人物形象時(shí)，可以清晰地體現(xiàn)出來，包括人物的每一個(gè)動(dòng)作，而這是其他石材沒辦法達(dá)到的效果。

    制作省城門前浮雕文化墻有一系列的注意事項(xiàng)：首先是文化墻的規(guī)格要是在丁蘭尺上的紅字刻度。丁蘭尺也叫魯班尺， 是風(fēng)水學(xué)中很重要的一項(xiàng)工具，上面有吉祥和不吉利的兩種尺寸，使用紅字刻度的就代表著吉祥。其次是浮雕的高度。寺廟的浮雕墻是以人物故事為主的，通常還有一定的背景，而要將整個(gè)場(chǎng)景完全表達(dá)出來是不可能的，因此為了盡可能地區(qū)分主次，通常會(huì)對(duì)浮雕的雕刻內(nèi)容進(jìn)行高低區(qū)別雕刻，即對(duì)近景雕刻得高一些，清晰一些，遠(yuǎn)景矮一點(diǎn)，稍微抽象一點(diǎn)。我們常說的浮雕的高度則是指浮雕的地方，浮雕高度越高，整個(gè)浮雕墻的立體感就越強(qiáng)。在浮雕文化墻的高矮過度階段也不能做得忽高忽低，而是由石匠師傅根據(jù)對(duì)這個(gè)畫面的了解，再?gòu)娜职盐?，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整各個(gè)地方的浮高浮低程度?，F(xiàn)在許多浮雕都是用電腦設(shè)計(jì)相關(guān)數(shù)據(jù)，直接采用機(jī)器雕刻，雖然價(jià)格可以便宜很多，但是很難形成一個(gè)有機(jī)的整體，比較機(jī)械化。

     國(guó)內(nèi)山東日照廠家定制定做浮雕墻，首先要確定浮雕的圖案內(nèi)容，再找到合適的廠家溝通，確定圖案的可實(shí)現(xiàn)性。第二步是要明確選用的石料，盡可能有實(shí)物樣品做參考，這樣的話買賣雙方都好溝通。其次就是雙方確認(rèn)意向，下單安排制作了。這個(gè)過程中，買方要把所有能想到的要求提出來，廠家則根據(jù)消費(fèi)者的需求，從石雕制作的專業(yè)角度給與一定的建議。一旦確定好的事項(xiàng)在加工過程中是比較難更改的，有可能會(huì)影響整體的進(jìn)度和效果。大型浮雕文化墻的安裝也是不容忽視的，通常需要根據(jù)石板的總重量選擇不同的安裝方式。一般有干掛、點(diǎn)掛、貼板的幾種方式，貼板可以說是簡(jiǎn)單的安裝方式，干掛和點(diǎn)掛相對(duì)來說難度就大一些，不過這種方式也更穩(wěn)固很多。為了安全起見，一般是用干掛和點(diǎn)掛的多一些。