桌擺銅麒麟

麒麟主正財，旺事業(yè)，催富貴，化煞，因此，在室內(nèi)擺放一對開過光的銅麒麟，會給你帶來家庭，事業(yè)等各方面的祥瑞擋煞的用途，如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞。

可用一對銅麒麟擋之，如果“煞氣”弱，走廊不太長，可用一只銅麒麟來擋煞。有化解的效用。在家居的方位，安放一對銅麒麟，可化解方的兇性，令宅內(nèi)居住的人平安，

特別是方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的銅麒麟。

卻有帝王之德，堪稱“素王”。孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。至今，在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，

以示祥瑞降臨，圣賢誕生。

孔子生活的時代，“禮樂征伐自諸侯出”，禮崩樂壞，社會動蕩不安。傳說麒麟見于郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟“出非其時”，標(biāo)志著世界的日暮途窮和哲人的窮困，所寫《春秋》于此絕筆，故《春秋》又別稱“麟史”、“麟經(jīng)”。

“仁”可以說是儒學(xué)中倫學(xué)說的根本和高道德準(zhǔn)則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“己所不欲，勿施于人?！比寮艺J(rèn)為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，

并以“愛人”與否這樣一個道德標(biāo)準(zhǔn)來確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。

儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)國時代，儒墨并稱“顯學(xué)”。秦始皇運(yùn)用法家的學(xué)說統(tǒng)一天下，使儒學(xué)受到一次嚴(yán)重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學(xué)，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，于是，