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十二生肖銅龍雕塑

銅龍雕塑《 周禮 · 春官 · 馮相氏 》 記：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位．”時間的分割以十二累進，一紀(jì)十二年，一年十二月，一日十二時，銅龍雕塑空間地域的界劃，即便有九州，也有人出來補足十二之?dāng)?shù)。 《 天問 》 “地方九則，何以墳之？”屈原設(shè)問：天下有冀、充、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，大禹用什么去地面？ 《 山海經(jīng) · 海內(nèi)經(jīng) 》 可作答對：“帝乃命禹卒布土以定九州?！碧斓圩層?span style="text-align:justify;">撤布息壤（生長不息的土），平定九州水患．銅龍雕塑

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申為猴。象形造字之初，“申”字寫作 O 。銅龍雕塑有研究者認為，這是象兩只母猴相對之形。將“申”字解釋為猴的象形字，也就將“申猴關(guān)系”推溯到蒼領(lǐng)造字的時代。進化論告訴人們，人類是由類人猿轉(zhuǎn)變而來的。瑞典生物學(xué)家林奈銅龍雕塑，這位動植物分類學(xué)的泰斗，在為猿猴歸類時曾感嘆道：“丑陋的猿猴，與我們?nèi)祟惡纹湎嗨颇藸枺　痹谌说母杏X上，猴比其它動物更多一些與人的親近感。舊時教書先生有句口頭禪：“家有斗米糧，不做瑚琳王”．用猴子比喻稚氣未消的學(xué)童。銅龍雕塑

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十二地支末位是亥，其屬相為采，銅龍雕塑也就是豬。豬同馬、牛、羊、雞、犬共 r 為“六畜”，自古與人類生活有著密切的關(guān)系。在原始父系氏族公社時期，豬是可以夸報的財富標(biāo)志。豬頭骨或下瀕骨被作為財產(chǎn)的象征，用做隨葬品，銅龍雕塑在甘肅臨夏大何莊的墓葬中，有用十六塊、三十六塊豬骨陪葬的。銅龍雕塑

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