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有說法認(rèn)為，并非龍恰恰生了九個兒子，因為在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，往往以九這個數(shù)字來表示數(shù)量的意思，既是虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以才用來描述龍這種祥瑞的神獸之子。

在明代陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等書中，都對諸位龍子的情況有所記載，但并不統(tǒng)一。

傳說，龍是一種神異生物。各地傳說豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的普通級別類型是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類型還有獨角龍等。龍的原型有“新中國龍”化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說龍能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習(xí)俗。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說文獻(xiàn)更是龐大。古代話題有三國時期魏明帝曹叡率群臣觀龍并令畫工當(dāng)場繪像且令文臣對此吟詩作賦。有的地方還傳說天擊惡龍的故事。龍的傳說是中國民間一個文化倉庫。
























應(yīng)該區(qū)分傳說與文學(xué)。傳說是大眾傳說的，可考察真假，文學(xué)是個人創(chuàng)作的，無所謂真假，性質(zhì)不同，當(dāng)然，古代一些作品如《太平廣記》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說和文學(xué)?，F(xiàn)代話題有鎖龍井故事、日本大阪市瑞龍寺的龍骨標(biāo)本、1934年營川墜龍事件、1944年松花江陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的邯鄲石龍、1995年上海延安路高架龍柱傳說、2000年山東昌樂縣黑山子村墜龍說法、2007年出土的有雙角新中國龍、2007年高郵湖龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現(xiàn)2條盤旋的龍等。無論是否有龍，這些話題度較高是客觀事實。
























千百年來，一直盤旋在中國人腦海中的古帝古人“乘龍”的密秘，經(jīng)考古學(xué)家輕輕一挖，一條躺在濮陽地下已有6500年的古人乘龍的，就把《山海經(jīng)》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》等歷史文獻(xiàn)記載的古帝、古人乘龍的歷史事實給證明了。從文獻(xiàn)這一吻合的事實上可以想到，其實，古代文獻(xiàn)中的許多關(guān)于龍的記載，可能都非古人的妄語！ 由于《周易》、《山海經(jīng)》、《大戴禮》、《列仙傳》、《史記》，這些中國歷史元典記載的古帝“豢龍”和“乘龍”的故事，實在太簡陋、太古樸，并且離我們太遙遠(yuǎn)了。 注釋：（1）（2）（3）（4）（5）（6）袁珂校譯《山海經(jīng)校譯》85、191、193、212、233、273頁，上海古籍出版社，1985年版。（7）龐進(jìn)編著《八千年中國龍文化》第249頁，人民日報出版社，1993年版。（8）孫雍長、熊毓蘭校《太平御覽》第8冊，第438頁，河北教育出版社，1994年版。（9）（西漢）司馬遷著《史記·封禪書》第422頁，中州古籍出版社，1997年版。“乘”在古代有“憑借”，“駕馭”等含義?！褒垺睘椤按ā薄！俺藘升垺奔粗卫韮纱蠼??！暗蹏看合某她垼锒笋R。”這一記載的含意是什么呢？其實它告訴我們，帝嚳春夏乘船出游，秋冬封凍故而乘馬。其后一些記述顯然以訛傳訛，不足為信！