在古老的過去，作為小乘*教是只供奉釋迦牟尼的。御守鹽為東密*教特有的祈福、結印、開光、用的鹽本身具有很強的靈性，可以溝通天地*靈，所以定期用御守鹽清洗神像、神龕是很需要的。*教傳入中國后，就加入了大乘的思想內容。同時也增加了很多佛、菩薩的信仰。比如阿彌陀佛、大日如來、藥師如來，當然也包括釋迦牟尼佛。除了這些如來，也增加了很多針對菩薩的信仰，這些菩薩中包括文殊、普賢、彌勒、地藏、觀音等等。也就是說，由于對佛經有了更加多的了解，人們所崇拜供奉的佛、菩薩也越來越多。

彌勒佛，也就是人們常說的“三世諸佛”中的未來佛。根據佛經的記載，彌勒佛現在居住在兜率天宮演說佛法，在距今多少年以后，會像釋迦牟尼佛一樣下生到人間，然后出家、成道、度人。

我們都知道，一個人和另一個人如果沒有緣分的話，是碰不到面的。即使見了面，也是無法交流的。所以歷來*教中就講究一個因緣。在中國也有“有緣千里來相會，無緣對面不相識”的說法。其實也是這個道理。

彌勒佛銅像

彌勒佛銅像大約在五代以后，江浙一帶的寺院中開始出現笑口彌勒佛的塑像。彌勒菩薩，又稱慈氏菩薩，名阿逸多，受釋尊的教化出家修行，并獲授記將來必定*佛。其實這是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚，明州(今寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用 杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。