銅香爐做舊的方法

隨著人們生活水平的提高，許多人的欣賞水平也逐漸提升，開(kāi)始收藏一些極具欣賞價(jià)值的仿古器具。因?yàn)?，真正的古董少之又少，而且大部分都是珍藏品，并不適用。而仿古物件，不僅看上去美觀，而且還可以使用，其中，尤其以仿古銅香爐出名。在古代，銅香爐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。文人雅士尤其愛(ài)香爐，因?yàn)橄銧t是書(shū)房必要之器。古人讀書(shū)必須焚香，一則免除惡臭，使讀者心中愉快，有裨益于理解及記憶。再則刺激精神，便于誦閱，所以古人有“紅袖添香夜讀書(shū)”的詩(shī)句。

宣德?tīng)t地位那么高，是因?yàn)樾驼?、料好、工藝精。宣德時(shí)期，用以鑄爐的是暹羅國(guó)進(jìn)貢的“風(fēng)磨銅”，如今也是用上好的銅材，加入不同的元素，反復(fù)冶煉成精純的合金。所謂“爐火純青”，其實(shí)就可以從銅液煉好之時(shí)看到。宣德?tīng)t最妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。同樣都是銅鋅合金，配比的略微變化與加工工藝的不同，會(huì)呈現(xiàn)不同的皮色，有記載的典型皮色就有幾十種之多。

印度佛傳入中國(guó)后，與本土文化關(guān)系，逐漸改變自己的面貌，融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。?

佛的獨(dú)立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達(dá)摩東渡來(lái)華，中國(guó)禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。

清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細(xì)，釉色肥厚，里外滿(mǎn)釉，光潤(rùn)勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸，底有“大清乾隆年制”青釉款。