山石來源于自然，所以它的可塑性還是比較強(qiáng)的，所以我們將其從自然式變成現(xiàn)在認(rèn)為的規(guī)則式，山石都是可以得到恨到的運(yùn)用的，我們需要在有限的空間內(nèi)石材的線條以及色彩上的統(tǒng)一，這樣就使得空間更加的和諧起來。
枯山水園林發(fā)軔之后，尚缺一重要推力，才可達(dá)成熟之境界。中國北宗山水畫在鐮倉時(shí)代傳入日本，經(jīng)過百年摶煉，北畫技法被日本人消化吸收，室町時(shí)代逐漸形成了具有日本特色的繪畫風(fēng)格，這種山水畫的構(gòu)圖風(fēng)格就成為了枯山水興盛成熟的催化劑。因此在室町時(shí)代，枯山水完成了它后一次蛻變，形成了成熟的園林風(fēng)格

枯山水并非真山真水，而是以石和砂為元素，和中式園林大不同是，石頭象征山巒，砂粒象征湖海，把白砂耙出紋路，就產(chǎn)生了川流不停的風(fēng)景。

庭院中的砂，無水卻似有水，奔流不止之水，這便是枯山水的故事……
流動(dòng)延伸的曲線，寓意著河流，大海波瀾水面；
婀娜蜿蜒之處，便是波濤起伏；
“浮石”、“點(diǎn)石”、“汀石”，即是島嶼，山石；
此乃枯山水的欣賞之妙趣。

庭院中的亭與廊都是對(duì)原建筑的延伸，活動(dòng)空間的擴(kuò)展。
相互之間形成對(duì)景，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為庭院的陪襯，
為了有更大的坐禪、活動(dòng)空間，擴(kuò)大了地面實(shí)木平臺(tái)，使人和景觀的有一個(gè)很好的對(duì)話空間。
以一種類似畫框的觀感來延伸感知，或是體悟自然觀、宇宙觀，
一砂一世界，一水一枯榮！