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二十四孝石雕人物是千百年來在民間廣為流傳的動人故事。園林雕塑小品花崗巖石雕二十四孝雕像所表現(xiàn)的是兒女對養(yǎng)育自己的父母必盡的義務(wù)，是對父母的理解和報答；它所倡導(dǎo)的是做人的基礎(chǔ)人本的孝道文化。在全體學(xué)生中開展“孝德教育”就是以中華民族傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，并賦予孝德以新的時代內(nèi)涵，在與時俱進中發(fā)揚光大。

孝是中國傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分。黑格爾在研究中國文化時曾作過精辟的分析: / 中國純粹建筑在這樣一種道德的結(jié)合上,中國的特性便是客觀的-家庭孝敬. 。中國人把自己看作是屬于他們的家庭的, 而同時又是兒女。中國人的孝意識形成于父系氏族公社時代 。

《二十四孝石雕》圓雕以極其言簡意賅的語言，豐富地傳達了每一種孝行。綜觀《二十四孝》雕刻，雕者大膽遐想、凝練，在淺空間上透視古文塑造了二十四位孝子的孝行，內(nèi)容豐富、厚實。如列為石雕二十四孝一個的“大舜耕田”，雕者寓作品以豐富的想象和情感傳達，把舜的寬厚仁慈、孝敬父母、友愛兄弟其孝感動天之德表述得很自然。浮雕表現(xiàn)了在春天柳樹彎彎的原野下，因舜的孝感動天，盤旋在舜上方的祥鳥和依偎在舜身。

24孝人物石雕雕刻出來，可廣泛應(yīng)用于城市廣場、公園園林、景區(qū)等地方，希望古人用行動留下的美德能夠長期呈現(xiàn)并予以發(fā)揚光大。

《福建杰源石刻訂做須知》

雙方意向達成后，簽訂供銷協(xié)議。協(xié)議主要內(nèi)容：

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