枯山水，體現(xiàn)的是禪宗美學(xué)——枯與寂的意境！
美譽(yù)為日本庭院造景藝術(shù)之，將禪宗美學(xué)理念發(fā)揮到。
禪，源于中國，上下幾千年，代代相傳，日式庭院藝術(shù)之精髓和血統(tǒng)亦是如此。
禪，一直抽象存在著，枯山水只是其表達(dá)方式的一種，但又不止于這種表達(dá)
泉之處，水之涌，財(cái)之聚。
庭院中心設(shè)計(jì)圓形石泉，圓有“寶貴”之意，圓在禪中代表著“悟性”，意味著和諧世界。
透過圓來感悟枯山水，也有透過寶貴的東西可以看到理想世界的之意

枯山水又稱假山水。在鐮倉時(shí)代又稱乾山水或乾泉水，是日本園林的構(gòu)成要素，堪稱日本古典園林的精華與代表。

庭院中的砂，無水卻似有水，奔流不止之水，這便是枯山水的故事……
流動(dòng)延伸的曲線，寓意著河流，大海波瀾水面；
婀娜蜿蜒之處，便是波濤起伏；
“浮石”、“點(diǎn)石”、“汀石”，即是島嶼，山石；
此乃枯山水的欣賞之妙趣。

夢窓疎石被認(rèn)為是枯山水庭院的開拓者，他修建了初的枯山水庭院----京都西芳寺庭園。
夢窓疎石俗家姓源，是宇多九世孫，先居鐮倉，后住京都，是臨濟(jì)宗一代宗師，深諳顯密三昧，同時(shí)又是園林巨匠，以他的禪宗造詣所做庭園，是一般匠人難以企及的。
不可否認(rèn)，日式庭院藝術(shù)的“禪”對古典中式園林藝術(shù)進(jìn)行了延伸及深化，這種抽象的傳神化，正如修禪者在修行中見自己、見天地和見眾生，我們從枯山水中所見到東西，大概也如此理吧。