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通指：觀自在菩薩，即般若觀慧已得自在的菩薩，不一定特指補怛落迦的觀世音菩薩。菩薩依德立名，有某種特殊功德，即名為某某。如《華嚴(yán)經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號的菩薩。印順法師依此認(rèn)為，誰有觀自在的功德，誰就可以名為觀自在。觀是對於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的究竟。自在指擺脫了有漏有取的蘊等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《心經(jīng)》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。








































南印度普陀山（方便有余土）：補怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場，《華嚴(yán)經(jīng)》說，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音?！度A嚴(yán)經(jīng)探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)?！肚纸?jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補陀落山，而此地是觀世音菩薩道場?！洞筇朴洝氛f，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險前往求見菩薩。










































觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。太虛大師說：“清凈為心皆補怛（即普陀），慈悲濟物即觀音?！蹦睦镉序\的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認(rèn)為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。