枯山水，體現(xiàn)的是禪宗美學(xué)——枯與寂的意境！
美譽(yù)為日本庭院造景藝術(shù)之，將禪宗美學(xué)理念發(fā)揮到。
禪，源于中國(guó)，上下幾千年，代代相傳，日式庭院藝術(shù)之精髓和血統(tǒng)亦是如此。
禪，一直抽象存在著，枯山水只是其表達(dá)方式的一種，但又不止于這種表達(dá)
枯山水并沒(méi)有水景，其中的“水”通常由砂石表現(xiàn)，而“山”通常用石塊表現(xiàn)。
有時(shí)也會(huì)在沙子的表面畫(huà)上紋路來(lái)表現(xiàn)水的流動(dòng)?？萆剿置嫔系囊馑紴椤案煽莸木坝^”或“干枯的山與水”，通常出現(xiàn)在室町時(shí)代、桃山時(shí)代以及江戶(hù)時(shí)代的庭院中。
枯山水字面上的意思為“干枯的景觀”或“干枯的山與水”，通常出現(xiàn)在室町時(shí)代、桃山時(shí)代以及江戶(hù)時(shí)代的庭院中。

夢(mèng)窓疎石被認(rèn)為是枯山水庭院的開(kāi)拓者，他修建了初的枯山水庭院----京都西芳寺庭園。
夢(mèng)窓疎石俗家姓源，是宇多九世孫，先居鐮倉(cāng)，后住京都，是臨濟(jì)宗一代宗師，深諳顯密三昧，同時(shí)又是園林巨匠，以他的禪宗造詣所做庭園，是一般匠人難以企及的。

枯山水中是沒(méi)有水的。一般是以白砂石為主體來(lái)鋪地，在白砂上繪出幾何圖案，這種砂紋代表水，蜿蜒曲折的砂紋看起來(lái)像河流的波紋，無(wú)水勝有水，這就是枯山水的表現(xiàn)方法。

枯山水園林發(fā)軔之后，尚缺一重要推力，才可達(dá)成熟之境界。中國(guó)北宗山水畫(huà)在鐮倉(cāng)時(shí)代傳入日本，經(jīng)過(guò)百年摶煉，北畫(huà)技法被日本人消化吸收，室町時(shí)代逐漸形成了具有日本特色的繪畫(huà)風(fēng)格，這種山水畫(huà)的構(gòu)圖風(fēng)格就成為了枯山水興盛成熟的催化劑。因此在室町時(shí)代，枯山水完成了它后一次蛻變，形成了成熟的園林風(fēng)格
一個(gè)庭院集文化和美學(xué)于一體的自然表達(dá)，在枯山水的設(shè)計(jì)中，對(duì)于整體設(shè)計(jì)的組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等都需要考究，也需要和庭園的總體布局的整體效果相對(duì)應(yīng)。