唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富，世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。

從造型看諦聽(tīng)，它的獨(dú)角其一，是象征著能接受宇宙之信息，似為“天線”之用；其二、能起到保險(xiǎn)之用，它的犬耳能聽(tīng)宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非。它的龍身示為吉祥如意，它的表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅(jiān)持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩(wěn)，與人為善、和睦相處、為善為寶。

本公司多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶創(chuàng)造獨(dú)有的文化

關(guān)于地藏菩薩的事跡，大乘佛經(jīng)里有詳細(xì)記載：（一）過(guò)去不可思議阿僧祇劫，有佛號(hào)覺(jué)華定自在王如來(lái)，地藏菩薩那時(shí)為婆羅門(mén)女，其母悅帝利不信三地藏王菩薩寶，修習(xí)邪道，死后墮入地獄受苦。此女賣掉家宅財(cái)產(chǎn)，廣求香華，于佛塔寺，大興供養(yǎng)。以至誠(chéng)恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號(hào)。其母承女孝順，為作功德，離獄生天。[2] （二）地藏菩薩于過(guò)去無(wú)量劫中為孝女，名曰光目。其母生前喜食魚(yú)子，犯殺生罪極重。光目女死后必墮惡道，請(qǐng)阿羅漢入定觀察，果意其母在地獄中，受大苦難。光目女一心念佛，恭敬供養(yǎng)，以誠(chéng)孝的力量，拔救母親離地獄苦。[2] 這兩個(gè)事跡，說(shuō)明地藏菩薩提倡孝道，重視超度救濟(jì)父母。當(dāng)然更為重要的，是父母還健在的時(shí)候，作子女的要竭盡孝道。對(duì)父母除衣食供養(yǎng)，老病侍奉外，根本的是勸說(shuō)父母，尊敬三寶，深信因果，止惡行善，具足。中國(guó)人特重孝道，其慎終追遠(yuǎn)的精神，與地藏法門(mén)有所吻合。所以地藏菩薩在中國(guó)，受到人們普遍的尊敬，不無(wú)道理。七月十五日的盂蘭盆法會(huì)，七月三十日的地藏法會(huì)，在我國(guó)各地廣泛流行的原因，是地藏法門(mén)與中國(guó)孝道結(jié)合得很好，所以明朝的紫柏、蓮池、憨山、澫益四大師和圓瑛大師，都特別推崇地藏菩薩。

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請(qǐng)問(wèn)您為何想要祭拜呢？有原因了咱也好對(duì)癥下藥。您說(shuō)對(duì)嗎？

（1）經(jīng)常真心念誦“南無(wú)地藏王菩薩！”以求免除災(zāi)殃，獲得福報(bào)。

（2）讀幾遍地藏經(jīng)，知其大意，了解因果規(guī)律，規(guī)避惡習(xí)防范因果，并常念“南無(wú)地藏王菩薩！”——從“凡夫畏果”向“菩薩畏因”轉(zhuǎn)變。

（3）熟讀地藏經(jīng)，深悉其精髓，學(xué)會(huì)順應(yīng)因果、取舍因果，學(xué)習(xí)“諸惡莫作，眾善奉行”。知一切眾生都是我往昔的母親，念母親曾經(jīng)的恩情，學(xué)地藏菩薩具有救母的勇氣、決心和行動(dòng)力，并常念“南無(wú)地藏王菩薩”來(lái)救度一切如母有情（菩薩能力入我心間，心力發(fā)出母親自然受益）。

（4）發(fā)心學(xué)習(xí)地藏菩薩“地獄不空誓，眾生度盡方證菩提”的大無(wú)畏大誓愿，愿與一切眾生離生死苦、獲涅槃樂(lè)