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鼎鐺有耳 舉鼎拔山  負(fù)衡據(jù)鼎 三分鼎立 商彝周鼎 一言九鼎

四海鼎沸 鼎折餗覆 擊鐘陳鼎 匡鼎解頤 商彝夏鼎 鐘鳴鼎重

鼎足而三 言重九鼎 鼎成龍去 鼎鼎有名 鼎食鐘鳴 笙歌鼎沸

鐘鳴鼎列 牛鼎烹雞 鼎折覆餗 瓜分鼎峙 鼎鑊刀鋸 鼎足三分

拔山舉鼎 重裀列鼎 扛鼎拔山 海內(nèi)鼎沸 鳴鐘食鼎 禁鼎一臠

彝鼎圭璋 鼎鼐調(diào)和 鼎食鳴鐘 鼎足之勢 革舊鼎新 群情鼎沸

鳴鐘列鼎 夏鼎商彝 折鼎覆餗

古代門神的另一種職能，是，保障國家平安。這種門神，據(jù)說始于神荼、郁壘的稱呼，有種種說法，我們且沿用習(xí)慣的說法，仍稱之為神荼、郁壘。他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認(rèn)為他們有捉魄力的神通。因?yàn)樗麄兤綍r在度塑山大桃樹下，所以人們于除夕時，懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼)，門上畫二神和虎(二神執(zhí)鬼以食虎)的形象，用此方法來。

隨著社會的發(fā)展和意識形態(tài)的變化，人們對于門神的要求，已不僅是免災(zāi)，還希望從他們那里獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。以后更取消門神的祛邪義務(wù)，專事祈福的，于是民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財(cái)神等為門神的風(fēng)氣

喜神即是吉祥神，因?yàn)槿藗兊脑竿际勤吋軆?，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長須，因?yàn)樗r呈喜像而封為喜神，因有長須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神的特點(diǎn)是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進(jìn)行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。