唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
繁殖期的雄鳥在與雌鳥對鳴時，頭部朝天，雙翅頻頻振動，在一個節(jié)拍里發(fā)出一個高昂悠長的單音，雌鳥的頭部也抬向天空，但不振翅，在一個節(jié)拍里發(fā)出兩三個短促尖細的復(fù)音。這種“二重唱”不僅是對愛情的表白，也是對企圖者的警告，而且還能促使雄鳥和雌鳥的同步，保證繁殖的成功。雛鳥的鳴叫聲主要有索取食物，保持聯(lián)系和也許是出于某種生理需要的使勁鳴叫等3種。1歲齡的幼鳥在離開雙親后，有保衛(wèi)領(lǐng)地以及無目的的鳴叫。2歲以后則有齊鳴、交尾前的鳴叫。此外還有在召喚起飛和報警時的鳴叫，營巢時的鳴叫等等。[2] 食性食物很雜，主要有魚、蝦、水生昆蟲、軟體動物、蝌蚪、沙蠶、蛤蜊、釘螺以及水生植物的莖、葉、塊根、球莖和果實等等。[1] 鶴舞每年3月末4月初，當(dāng)?shù)ろ旡Q到達繁殖地后不久，即開始配對和占領(lǐng)巢域，雄鳥和雌鳥彼此通過在巢域內(nèi)的不斷鳴叫來宣布對領(lǐng)域的占有。求偶時也伴隨著鳴叫，而且常常是雄鳥嘴尖朝上，昂起頭頸，仰向天空，雙翅聳立，引吭高歌，發(fā)出“呵，呵，呵”的嘹亮聲音。雌鳥則高聲應(yīng)和，然后彼此對鳴、跳躍和舞蹈。舞姿也很優(yōu)美，或伸頸揚頭，或曲膝彎腰，或原地踏步，或跳躍空中，有時還叼起小石子或小樹枝拋向空中。
黃老道學(xué)在東漢興盛起來。由道家發(fā)展成為道教，成立教團組織，創(chuàng)始人是1900年前的張道陵（公元34～156年）。他說太上道君（即老子）降臨，授他“天師”稱號，創(chuàng)立了五斗米道。他學(xué)道的地方就是鶴鳴山，這里還有待鶴軒、聽鶴亭等建筑。道教著作《云笈七簽》中說張道陵可騎鶴往來。是修來世，而道教是修今生。道教認為人這個生命，經(jīng)過，和肉體可以，長生不死，從而達到的境界，“與天地同休，與日月同壽”。[7] 2003年，中國和中國動物保護協(xié)會啟動了國鳥評選活動，并成立了評選小組和確定了評選標(biāo)準(zhǔn)。2004年5至6月，中國動物保護協(xié)會、中國新聞社、新浪網(wǎng)聯(lián)合全國20多家新聞網(wǎng)站舉辦了網(wǎng)上推鳥活動。在候選的10種鳥類中，丹頂鶴獲得500萬中64.92%的選票，于其它競爭者。中國把丹頂鶴作為一的國鳥候選鳥上報。
銅鶴
它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由于丹頂鶴壽命長達50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象征。 東亞地區(qū)的居民，用丹頂鶴象征幸福、吉祥、長壽和忠貞。在各國的文學(xué)和美術(shù)作品中屢有出現(xiàn)，殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現(xiàn)在雕塑中。春秋戰(zhàn)國時期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器就已出現(xiàn)。 黃老道學(xué)在東漢興盛起來。由道家發(fā)展成為道教，成立教團組織，創(chuàng)始人是1900年前的張道陵（公元34～156年）。他說太上道君（即老子）降臨，授他“天師”稱號，創(chuàng)立了五斗米道。他學(xué)道的地方就是鶴鳴山，這里還有待鶴軒、聽鶴亭等建筑。道教著作《云笈七簽》中說張道陵可騎鶴往來。是修來世，而道教是修今生。道教認為人這個生命，經(jīng)過，和肉體可以，長生不死，從而達到的境界，“與天地同休，與日月同壽”。