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法器其實(shí)是實(shí)踐佛道的器物，同時(shí)也是實(shí)踐禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在工具藝術(shù)上，有著極高的價(jià)值之外。對(duì)于修行者而言重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在精神，而應(yīng)用于佛法的修行上，以實(shí)踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現(xiàn)的風(fēng)貌。

的法器，又稱為“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。

舉凡佛壇，用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器。

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應(yīng)大型誠(chéng)信鼎雕塑，專業(yè)生產(chǎn)大克鼎雕塑現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。

潛意識(shí)具有記憶儲(chǔ)蓄功能

銅鼎 大型銅鼎雕塑潛意識(shí)象個(gè)巨大無比的倉(cāng)庫(kù)或銀行，它可以儲(chǔ)存人生所有的認(rèn)知和思想感情。

人從出生到老死的所聞、所感所想等一切意識(shí)到的東西，都會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)并儲(chǔ)存起來。一些熟悉的事物，如長(zhǎng)期生活環(huán)境中的習(xí)俗、觀念、人物景象、他人的某些思維習(xí)慣和行為特點(diǎn)等等，常常不經(jīng)過明顯的意識(shí)記憶，不知不覺地直接進(jìn)入人的潛意識(shí)，并儲(chǔ)存起來。所謂“近朱者亦，近墨者黑”便是潛意識(shí)吸收和反饋的后果。

6.鼎建好之后，應(yīng)該請(qǐng)青年歌手“薩頂頂”前來獻(xiàn)歌一曲。歌的名字就是由其作詞作曲的《啊，工商之鼎》。寓意十分深遠(yuǎn)。以后成為我校校歌，取代老掉牙的“就沒有新中國(guó)”。

7.根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校的火炬經(jīng)常被戲稱“冰激凌”。雕塑被稱作“小自由女神”。同理，這個(gè)“鼎”也許會(huì)被戲稱“鍋”，或者鍋爐。以后會(huì)加一條：以說“鼎”為榮，以說“鍋”為恥。

8.同理，“鼎”是古代煮東西器皿。這就讓人聯(lián)想到“鍋”。有鍋就聯(lián)想到“煤炭”。這告訴別人，本校前身與煤炭和能能源有關(guān)的。只是現(xiàn)在提倡新能源。煤炭沒了，我們自己“鼎”。

9.還是不要和“鼎”合影。因?yàn)椤岸κⅰ边@個(gè)詞告提醒?！岸Α焙汀笆ⅰ霸谝黄鸬模銦o法“盛”，只能“剩”都不好。

10.鼎乃國(guó)之重器。是的象征，代表國(guó)家。這就彌補(bǔ)了校名摘去“中字頭”的遺憾。預(yù)示“坐視山東，傲視中國(guó)?！?