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相傳彌勒佛的前身被人們稱為布袋和尚，身體微胖，眉皺而腹大，樂善好施，在當(dāng)時(shí)很受人們的尊重，后來因其佛法精深，成為了彌勒佛。

銅雕是我國的傳統(tǒng)工藝，從中國古代流傳下來，人們?yōu)榱思o(jì)念和參拜彌勒佛，將他的形象做成彌勒佛雕塑，擺放在寺廟中供人們參拜。彌勒佛雕像的外形一般的都是大大的肚子，張著嘴在大小，其形象令人感到親切和藹，這也是他受人們歡迎的原因之一。怡軒閣銅雕工藝品以【信譽(yù)可靠】的發(fā)展目標(biāo)迎接廣大客戶的到來。歡迎各商來圖來樣來電。。

彌勒形象共有三個(gè)。一個(gè)形象出現(xiàn)在十六國時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)彌勒上生經(jīng)，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預(yù)記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。第二個(gè)形象出現(xiàn)在北魏時(shí)期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據(jù)彌勒下生經(jīng)，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進(jìn)行教化，由菩薩變?yōu)槲磥矸?。第三個(gè)形象出現(xiàn)，再演變?yōu)榉暑^大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。該形象依據(jù)后梁時(shí)期一個(gè)自稱彌勒化身的人契此的模樣。這個(gè)形象不再具有以前形象那種莊嚴(yán)凝重的意蘊(yùn)，變得隨和，貼近生活?？梢杂扇穗S意調(diào)侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結(jié)果。彌勒佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它的原型是五代時(shí)期的明州高僧契此(?一約916年)。他常持一布袋乞食，并口誦偈語：'彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識'。江浙間多以契此是彌勒'分身'示現(xiàn)，故多圖畫其形象。一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，以笑迎四面八方的信徒。杭州靈隱寺飛來峰雕刻的布袋彌勒佛，高約2公尺，約作于元代。福建省福清市海口鎮(zhèn)石刻布袋彌勒佛，高6.4公尺，寬8.9公尺，創(chuàng)作于元末明初。




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