大型彩繪銅觀音供應(yīng) 彩繪銅觀音加工 大型彩繪銅觀音鑄造廠
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唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠

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經(jīng)營(yíng)模式

生產(chǎn)加工

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河北省保定市

主營(yíng)產(chǎn)品

金屬工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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是否跨境貨源
加印LOGO 可以
包裝 木盒包裝
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
造型 人物
風(fēng)格 中式
加工定制
工藝 純手工
是否專利貨源
擺掛形式 擺飾
類別 佛像
是否進(jìn)口
材質(zhì)
制作方法 半手工半機(jī)械
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 13869896
商品介紹
唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng):銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐




藏傳的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝,古象雄的王東巴幸饒彌沃子幸饒彌沃如來(lái)佛祖(釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父),為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法” ,也就是 "雍仲本波佛法”(簡(jiǎn)稱"本教"),“雍仲本教”是幸饒彌沃如來(lái)佛祖所傳的如來(lái)正法。雍仲本教的《甘珠爾》其實(shí)就是藏族一切歷史、和文化的濫觴與源頭,是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料,這也是任何藏文化研究者都無(wú)法繞過的一塊重要領(lǐng)域。2013年7月,“古象雄佛法”大藏經(jīng)漢譯工程已經(jīng)被列入“”的重點(diǎn)科研課題。

內(nèi)地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚,成色發(fā)熟黃,前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處,多為金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子,肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、涂泥金佛像易脫落地子,行話“見肉泥金”,即佛像泥金脫落面露出的地子。元明時(shí)期有些藏傳佛像制作中在鍍完金后要做“上紅”處理,將鍍過金的佛像放在一種樹皮紅色液汁中煮,使黃金色呈紫黃金色。而現(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的,金層薄金色發(fā)青,露肉處脫金不自然,故意不鍍金層或磨掉,再做化學(xué)處理。電刷鍍的金色雖正,但沒有熟金感。順便提及一點(diǎn),某些鍍金明清佛像的金面可散見一些微粒黑點(diǎn),屬于正常。鑄佛銅合金中含有少量鉛,鉛以軟夾雜形式存于銅體中,銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學(xué)反應(yīng),膨脹后頂破金飾面所致。再看刻銘,明代永樂、宣德宮廷造像,一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”,凡有鑄銘的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間,乾隆時(shí)期達(dá)到高峰。六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部屬三種款。也就是按藏傳修行必經(jīng)過的六個(gè)次第(階段),即般若品、無(wú)上瑜伽品父續(xù)、無(wú)上瑜伽品母續(xù)、瑜伽品、德行品、功行品———以大乘教般若品,上上品(又分無(wú)上陽(yáng)體根本父續(xù)、陰體根本母續(xù))、上品、中品、下品,共六品。如不動(dòng)金剛像的下沿正面刻“不動(dòng)金剛”,背后下沿刻“德行根本”,秘密文殊寶利佛正面下沿刻佛名,背后下沿刻“瑜伽根本”四字,其他還有“般若品”、“功行根本”等。


我們首先在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物,如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常,如有白色石英砂塊,必為現(xiàn)仿。再看支撐釘,一般多為四棱鐵釘,手工打鍛的,有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的,這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時(shí),用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯,有的釘小量少,但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了,用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內(nèi)。現(xiàn)有做假者用多塊小疙瘩鐵銹粘在內(nèi)壁上,或用一截現(xiàn)代圓釘嵌在內(nèi)壁上,再用酸咬蝕成鐵銹狀。遇到這種有疑點(diǎn)情況時(shí)用刻刀挖一挖,如露出新圓釘、新銅底子必假


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公司名稱 唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠
聯(lián)系賣家 邸經(jīng)理 (QQ:445619695)
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地址 河北省保定市