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大理石浮雕雕刻后,細(xì)節(jié)上也要有設(shè)計(jì)考慮

完成初步的大理石浮雕雕刻后，在細(xì)節(jié)上也都要有設(shè)計(jì)考慮。在整個(gè)雕刻結(jié)束后，要對(duì)浮雕作品進(jìn)行打磨，用粗砂布進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，將其棱角等磨光，浮雕照壁作品*具光滑質(zhì)感。注意在打磨的過程中要謹(jǐn)慎、小心，不得損傷到浮雕本身的造型，處理上也都要有協(xié)調(diào)考慮，以免影響到浮雕本身的設(shè)計(jì)藝術(shù)美感，雕刻受到影響。

中國華夏上下五千年，在歷史長河中沒有被淹沒，反而是形成了璀璨的文化體系，讓世人都看到中華文化的魅力。在我國傳統(tǒng)文化觀念中，"孝"是非常關(guān)鍵所在，圍繞這個(gè)核心理念形成了家國文化，成為做人、做事的原則所在。各地二十四孝浮雕壁畫比較多，在栩栩如生的雕刻形象中，讓我們能夠傳承孝文化。

【二十四孝浮雕墻圖片】

二十四孝浮雕墻圖片二十四孝文化墻效果圖

二十四孝浮雕的形象介紹

從二十四孝浮雕壁畫中看，精選了二十四個(gè)具有典型代表的"孝"故事，人物形象設(shè)計(jì)也都比較講究，注重雕刻建造的細(xì)節(jié)。孝是我們代代傳承的核心思想之一，是中華的傳統(tǒng)美德，深入每個(gè)人的心。二十四孝的故事于是我們口耳相傳，書本教育所在，大家也都耳熟能詳，精選題材雕刻，壁畫建造*為精致。

二十四孝浮雕墻圖片二十四孝文化墻效果圖

二十四孝浮雕壁畫包括了"孝感動(dòng)天"、"戲彩娛親"、"鹿乳奉親"、"百里負(fù)米"、"嚙指痛心"；"蘆衣順母"、"親嘗湯藥"、"拾葚異器"、"埋兒奉母"、"賣身葬父"、"刻木事親"、"涌泉躍鯉"、"懷橘遺親"、"扇枕溫衾"、"行傭供母"、"聞雷泣墓"、"哭竹生筍"、"臥冰求鯉"、"扼虎救父"、"恣蚊飽血"、"嘗糞憂心"、"乳姑不怠"、"滌親溺器"、"棄官尋母"。

微雕,顧名思義,是一種以微小精細(xì)見長的雕刻技法

微雕，顧名思義，是一種以微小精細(xì)見長的雕刻技法。中國微雕歷史源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周在的王叔遠(yuǎn)的《核舟記》，也是中國歷微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。明清以來，不少文人雅士在這方寸之地，用鐵筆題書作畫，寄托，自娛自樂。及至壽山石成為材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便也開始出現(xiàn)。清初楊璇、雕彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆刻劃上自己姓名和制作年月，以后更有人在方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。