河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
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戶外4米高銅鐵塔剎生產(chǎn)廠-4米高銅鐵塔剎制造公司
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發(fā)貨地 河北省保定市
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商品介紹
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品牌 妙緣銅雕塑
類別 器皿
加印LOGO 可以
擺掛形式 擺飾
是否進(jìn)口 是
尺寸 按需定制
工藝 純手工
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
材質(zhì) 銅
產(chǎn)品編號(hào) 13854330
商品介紹
河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營:銅佛像神像,銅人物雕像,動(dòng)物銅雕,浮雕壁畫,鐘,鼎,香爐等
塔剎指的是塔頂端的裝飾,它位于全塔的高處,是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分,在古塔造型中有特殊地位, 學(xué)習(xí)有關(guān)塔剎的知識(shí)對(duì)于我們了解塔的結(jié)構(gòu)有重大意義。塔剎中的“剎”在梵文中指的是“土田”和“國”,將其引申為佛國,正如一句古話說得好“無塔不剎”,就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。中國的塔建筑起源于印度的窣堵坡,塔剎便 是窣堵坡主體部分的縮影,這也就是為什么中國一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。認(rèn)為,塔剎是神圣的象征,就像一個(gè)烙印一樣深 深地刻在塔上,如果沒有了塔剎,塔建筑便失去了光輝,色彩也將黯 淡無光。
需要說明的是,由于許多佛塔照片資料的塔剎都比較小,難以識(shí)別它們的形態(tài),故上述對(duì)佛塔塔剎的符號(hào)分析僅僅是初步意見。更為準(zhǔn)確的佛塔塔剎的符號(hào)分析,尚待收料做更深入的工作。此外,不是所有佛塔都有塔剎,有的佛塔頂端僅僅以塔頂收官,如陜西延安寶塔的塔頂上就沒有設(shè)置塔剎。相輪是指佛塔的輪盤形建筑部分。又稱為“承露盤”、“露盤”、“輪蓋”。 相輪本來是印度塔的形式。初于印度,在“平頭”中安奉佛舍利,再于其上設(shè)蓋以覆護(hù)供養(yǎng)之,此為露盤的起源。露盤的基部,為半圓球狀的覆缽,原來的塔身相當(dāng)。其上之“請(qǐng)花”,又稱受花,為塔身頂上之平頭,平頭之上有傘蓋,累增其數(shù),共為九輪。
剎座位于塔身之上,上承塔剎,一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴,以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。
剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù),現(xiàn)者為十三級(jí),是作為塔的一種仰望標(biāo)志,以起敬佛禮佛的作用。
剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成,位于塔剎頂部。
剎桿多用木、鐵制成,縱貫全剎,有的還直入塔身,以增加其穩(wěn)固程度。
塔剎指的是塔頂端的裝飾,它位于全塔的高處,是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分,在古塔造型中有特殊地位, 學(xué)習(xí)有關(guān)塔剎的知識(shí)對(duì)于我們了解塔的結(jié)構(gòu)有重大意義。塔剎中的“剎”在梵文中指的是“土田”和“國”,將其引申為佛國,正如一句古話說得好“無塔不剎”,就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。中國的塔建筑起源于印度的窣堵坡,塔剎便 是窣堵坡主體部分的縮影,這也就是為什么中國一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。認(rèn)為,塔剎是神圣的象征,就像一個(gè)烙印一樣深 深地刻在塔上,如果沒有了塔剎,塔建筑便失去了光輝,色彩也將黯 淡無光。
需要說明的是,由于許多佛塔照片資料的塔剎都比較小,難以識(shí)別它們的形態(tài),故上述對(duì)佛塔塔剎的符號(hào)分析僅僅是初步意見。更為準(zhǔn)確的佛塔塔剎的符號(hào)分析,尚待收料做更深入的工作。此外,不是所有佛塔都有塔剎,有的佛塔頂端僅僅以塔頂收官,如陜西延安寶塔的塔頂上就沒有設(shè)置塔剎。相輪是指佛塔的輪盤形建筑部分。又稱為“承露盤”、“露盤”、“輪蓋”。 相輪本來是印度塔的形式。初于印度,在“平頭”中安奉佛舍利,再于其上設(shè)蓋以覆護(hù)供養(yǎng)之,此為露盤的起源。露盤的基部,為半圓球狀的覆缽,原來的塔身相當(dāng)。其上之“請(qǐng)花”,又稱受花,為塔身頂上之平頭,平頭之上有傘蓋,累增其數(shù),共為九輪。
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公司名稱 河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司
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