唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
釋尊剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說(shuō)法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣①，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，以國(guó)王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。[2] 住胎釋迦化乘六牙白象，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國(guó)，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎。釋迦在胎中為諸天說(shuō)法，此即《起信論》，所開“住胎”之相。時(shí)摩耶夫人，于眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來(lái)，從右脅；夫人頓覺(jué)體安欣樂(lè)，如服甘露，即懷娠。由于一切眾生欲受生時(shí)，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識(shí)父母，故名正慧入母胎。[2]
一看材質(zhì)。金銅佛像材質(zhì)一般有青銅、黃銅、紅銅和其他銅合金。不同時(shí)期的所用材質(zhì)是有差別的。例如，元代以前的銅佛一般采用青銅，也有一些采用紅銅。而元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像，而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像，黃銅佛像大多是不鎏金的。

第二是看標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿。佛像制造十分嚴(yán)謹(jǐn)，造像的標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿都是很規(guī)范的。不同時(shí)期佛像呈現(xiàn)不同特征，多翻閱資料多學(xué)習(xí)，通過(guò)細(xì)心察看和對(duì)照，就可準(zhǔn)確地為某件藏品定名，更好的分清藏品是佛還是菩薩。如來(lái)佛祖雕塑

本法系觀世音菩薩大悲法門，原在部分中傳授，經(jīng)上師同意，整理編寫為現(xiàn)在的本子，以利益更多的有情。本法在聚積福報(bào)、開顯智慧方面有廣大無(wú)邊的效用。其修法至簡(jiǎn)至易又極為甚深、殊勝，每次只需十多分鐘，無(wú)論在寺院、農(nóng)村、城市中皆可修持，又切合現(xiàn)代社會(huì)隱蔽、空間狹小等特點(diǎn)，方便易行。愿有緣得之者珍惜，并能信受奉行，自利利他，?；蹐A滿。如來(lái)佛祖雕塑

修持本法有以下不可思議的殊勝效果：

（一）滅除一切貧窮、災(zāi)禍、仇怨、疾病以及種種有形無(wú)形、內(nèi)外煩惱業(yè)障、逆緣；

（二）世出世間一切事業(yè)順利如愿，于當(dāng)生得衣食財(cái)富豐足，生生世世至成就無(wú)上菩提間永無(wú)錢財(cái)、受用匱乏；

（三）諸佛菩薩金剛、一切圣眾垂念、加被，天龍八部、十方財(cái)神、善神護(hù)持，一切愛(ài)敬、擁護(hù)，得長(zhǎng)壽、健康、平安；

（四）慈悲心、菩提心自然漸漸生起，臨命終時(shí)往生西方，墜三惡道；

（五）與觀世音菩薩接無(wú)上菩提勝緣故，不久當(dāng)證正覺(jué)。