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塔剎指的是塔頂端的裝飾，它位于全塔的處，是塔頂?shù)臉?biāo)志物。塔剎是古塔組成部分中比較重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位， 學(xué)習(xí)有關(guān)塔剎的知識(shí)對(duì)于我們了解塔的結(jié)構(gòu)有重大意義。將其引申為佛國，正如一句古話說得好無塔不剎，就充分表明了塔剎在古塔中的崇高地位 以及中的象征意義。繞塔的意義：說明佛塔的由來挺不容易歸納的<br/><br/>&amp;lt。<p> 剎頂是塔剎的一個(gè)部件，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。&ldquo;剎&rdquo;來源于梵文，意思為&ldquo;土田&rdquo;和&ldquo;國&rdquo;，的引申義為&ldquo;佛國&rdquo;。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺。

塔剎位于塔的頂?shù)奈恢?，是中國古代塔類建筑的重要象征物和裝飾部分，在教義中，還有著更多復(fù)雜的意義。

佛塔起源于印度吠陀時(shí)期專為藏納圣骸的陵墓或墳冢，早期的這種墳冢還被視為禁忌或不潔之地，一般修建在人際罕至之所。佛陀涅槃之后約兩百年，孔雀王朝的阿育王打開了佛陀的墳冢，以神力分舍利，并為佛陀舍利修建了八萬四千所“窣堵波”，供天下人禮拜?！案@堵波”不同于以往“墓”的概念，而是如佛經(jīng)解釋的一樣，佛陀入滅不是“死”，而是脫離了輪回轉(zhuǎn)生達(dá)到寂滅為樂的境界，意味著理想的終實(shí)現(xiàn)，是境界的象征

相輪塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

相輪是若干個(gè)不同大小的圓環(huán)的串疊。簡(jiǎn)樸的相輪由若干個(gè)圓環(huán)疊累成串形圓柱，精美的相輪則是多個(gè)圓環(huán)貫串在剎桿上。

相輪塔剎寓意

圓環(huán)隱喻的輪回、圓滿。圓環(huán)的個(gè)數(shù)即相輪的層數(shù)，均為奇數(shù)，通常寓意佛塔的等級(jí).，相輪越多，等級(jí)越高。此圖為北京北海白塔的相輪為十三環(huán)，俗稱“十三天”。

寶葫蘆塔剎

寶葫蘆塔剎的剎身為寶葫蘆，我國道教則將寶葫蘆作鎮(zhèn)觀之寶。佛塔的塔剎采用寶葫蘆形狀，是傳入中國后與中國文化的交融結(jié)合。