唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
藏傳徒常念六字真言，恰如內(nèi)地佛11世班禪與雍仲本教朗依法王教徒常念“南無阿彌陀佛”。在藏區(qū)“六字真言”成為藏傳使用率高的誦咒，幾乎到了無人不知，無人不念的地步。不少人在六字真言的誦頌中降生，又在六字真言的誦頌中離世。六字真言幾乎伴隨著廣大信教僧俗的悠悠人生，在藏區(qū)你可到處見到六字真言的字跡，“六字真言”印于經(jīng)幡，飄揚于高山峻嶺，江河湖吽和牧帳剎頂。飄揚于高空，流淌于江河，還刻于石塊摩崖，日積月累形成壯觀的高原嘛呢石刻奇景，如青海省玉樹藏族自治州境內(nèi)一處嘛呢石刻就有上億之多。
至于其稱謂，漢族人習稱"活佛"，其實是不大準確的，應(yīng)譯稱"轉(zhuǎn)世者"。在藏語中，"活佛"則有多種不同的尊稱，其中為常用的有"珠古"、、"阿拉"、"仁波切"等。下面就這些常用的活佛稱謂作一簡釋。"珠古"，是藏文（sprul—sku）的音譯，意為"化身"，這是根據(jù)大乘、報身、化身三身之說而命名的。藏傳認為，不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機顯現(xiàn)。所以，一個有成就的正覺者，在他活著的時候，在各地"利濟眾生"；當他后，可以有若干個"化身"。換句話說，在這種理論的指導下，藏傳對于十地菩薩為普渡眾生而變現(xiàn)之色身，終在人間找到了依托之物，即"轉(zhuǎn)生或轉(zhuǎn)世之活佛"。故"珠古"(即化身）是多種稱謂中能表達"活佛"所蘊含的深奧義理和精神境界的一準確、的稱謂，因而是"活佛"的正統(tǒng)稱謂。
藏族佛像又稱為藏傳佛像，鑄造公司中國進忠銅雕鑄造廠憑借多年的設(shè)計與藏傳佛像鑄造銅工藝品的經(jīng)驗，已鑄造了無數(shù)個生動活現(xiàn)的藏傳佛像作品，其中就包括藏佛（藏族佛像）雕塑。可為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制藏佛雕塑（藏族佛像）作品。藏傳佛像產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝藏傳的佛像造型極為豐富多彩，有慈眉善目、面貌安詳?shù)娘@宗佛像；