唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
四大天王雕塑四天王出自婆羅門(mén)教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、、阿修羅等部族）納入神話當(dāng)中。四大尊天王是的天神。四大天王，又稱護(hù)世四天尊王，是三十三天中的四位尊天大神，位于一重天。一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。四大天王雕塑
的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。東方持國(guó)天王，代表負(fù)責(zé)任，持是保持，國(guó)是國(guó)家。主持一個(gè)家庭的事務(wù)，我們叫持家；主持一個(gè)公司事務(wù)的，是總經(jīng)理、董事長(zhǎng)。主持一個(gè)國(guó)家事務(wù)的，是帝王、。那怎么樣才能做好呢？一定要盡職盡責(zé)。每個(gè)人在社會(huì)上，都有他的職責(zé)，能把自己的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧，國(guó)家就一定能富強(qiáng)。持國(guó)天王教給我們這個(gè)道理。[1] 南方增長(zhǎng)天王。單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退啊！時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長(zhǎng)天王告訴我們：我們的道行要增長(zhǎng)，品德要增長(zhǎng)，乃至學(xué)問(wèn)、智慧、技藝、能力都要增長(zhǎng)，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。佛門(mén)也不例外，佛門(mén)真正是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)都站在時(shí)代的前端；他不是跟著時(shí)代走，而是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走。怎樣持國(guó)，怎樣增長(zhǎng)，如何做得很圓滿？后面兩位天王教給我們實(shí)踐的方法。[1] 西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫南方增長(zhǎng)天王我們多聽(tīng)。[2] 這就是中國(guó)人講的[讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路]。讀書(shū)，是成就根本的學(xué)問(wèn)；行萬(wàn)里路，就是今天所謂的觀光、考察，能到處去看看?？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；看到缺點(diǎn)，我們警惕。我們能夠[舍人之短，取人之長(zhǎng)]，以此改造自己的社會(huì)、建設(shè)自己的國(guó)家，那樣的話，這個(gè)國(guó)家就會(huì)成為的國(guó)家。這叫真正的！
從麒麟外部形狀上看，集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬，為淺灰色。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指鹿;圓的頭頂，有一對(duì)角。能吐火，聲音如雷。此銅麒麟作昂首挺立的姿勢(shì)，身形修長(zhǎng)，儀態(tài)優(yōu)雅，微展雙角立于頭之上，眼眶突出一對(duì)圓鼓的雙目，嘴向前張開(kāi)。面部簡(jiǎn)表現(xiàn)五官，頸部略靠后，胸脯前突。包漿老氣，甚是漂亮。造型大氣優(yōu)美，工藝精湛，比例協(xié)調(diào)，刻劃細(xì)致，寓意吉祥，既是案頭陳設(shè)佳器，又兼具實(shí)用功能，乃銅器當(dāng)中的精品。

古代人崇拜自然，銅又是他們當(dāng)時(shí)非常重要的金屬，所以對(duì)銅的產(chǎn)生有了一個(gè)傳說(shuō)，認(rèn)為是神明創(chuàng)造的金屬。古代銅器都具有非凡的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，不僅是中華民族的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是全人類共同的精神財(cái)富，現(xiàn)被越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外人士喜愛(ài)與收藏。此銅麒麟也代表了我國(guó)古代高超的銅器鑄造工藝，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶!對(duì)藏品收藏投資研究?jī)r(jià)值極高，未來(lái)升值空間無(wú)限。

麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，能使主人事業(yè)亨通，財(cái)源滾滾。麒麟的寓意如此美好，