清代雕像特征：

1.臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。 2.身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業(yè)累之縛，得大自在，具足常樂我凈，是名解脫德，由如來三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說法要，使大家成就法*慧命。3.多著漢式衣服，衣紋呈*射狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大。4.胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅。 5.蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時(shí)代特色。6.度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍?jiān)煜裉攸c(diǎn)。7.冠葉呈平板狀，不鏤空，制作教粗率。

釋迦牟尼銅佛像

釋迦牟尼銅佛像娑婆世界的眾生剛強(qiáng)難化，不信因果不信六道輪回，對(duì)于世間種種的惡行，以及對(duì)于將來所要受到的果報(bào)，無知而無所畏懼，沉溺于欲望和惡習(xí)之中。佛陀慈悲，以自身經(jīng)歷的食馬麥、遭等事，為眾生現(xiàn)實(shí)說法。雙腳伸直并攏，右手支頤，左手自然地放在身體上，衣紋線條圓滑流暢。并詳細(xì)解說這些事情的前因后果，皆是往昔作惡所感（參閱《佛說興起行經(jīng)》）。以令眾生明白因果不虛之理。諸惡莫作，眾善奉行，回心自證永恒。慈悲的佛陀對(duì)眾生的愛護(hù)無微不至，所教化的對(duì)象，不分貧富貴賤、種族信仰一律平等，使得歸依的弟子日漸增多，于是便有了僧伽(僧團(tuán))。而在佛陀的弟子群中，卻有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律，并時(shí)常教誡弟子有關(guān)持戒的重要性。

釋迦牟尼銅佛像釋迦時(shí)代，北印度有十六國(guó)，基本為君主制。此外有若干獨(dú)立或半獨(dú)立小國(guó)，釋迦族統(tǒng)治的迦毗羅衛(wèi)就是其一。它臣屬憍薩羅國(guó) ；在今尼泊爾境內(nèi)，接近印度邊界；從事稻作為主的農(nóng)業(yè) 。當(dāng)然信仰宗*的人都明白，開創(chuàng)并不意味著這種宗*在本期教主之前不存在，每個(gè)宗*都認(rèn)為自己是永恒存在的教化之道，只是因?yàn)橐蚓墬l件的關(guān)系有時(shí)不顯現(xiàn)于世間。釋迦族的政治體制，有認(rèn)為是共和制，由少數(shù)統(tǒng)治者協(xié)商統(tǒng)治；也有認(rèn)為是的少數(shù)寡頭政治。佛的父親凈飯王是釋迦族首長(zhǎng)之一；母親是摩耶夫人，她回娘家天臂城待產(chǎn)途中，在藍(lán)毗尼園的無憂樹下生悉達(dá)多。釋迦誕生多有神話：他從兜率天下凡，摩耶夢(mèng)見白象投胎；他從摩耶右脅生下，空中涌泉，一涼一溫澆灌母子；他站立宣稱“天上天下，唯我獨(dú)尊”；相士進(jìn)宮預(yù)言他將來等等。