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東漢越窯褐釉香熏，它造型生動(dòng)，質(zhì)樸自然，不帶托盤。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成，可以自由開啟，上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成，每排蓮花有十一瓣，抽象成三角形狀，每個(gè)花瓣上刻有大小不等的花莖，十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥，亭亭玉立，眺望遠(yuǎn)方，下半部為圓柱形空心支柱。

晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上，完整無缺。

唐三彩香爐比較少見，露胎為粉紅色，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，顯得沉穩(wěn)雄健。

現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。高27厘米、爐口直徑26厘米，爐身有款識(shí)，上款為“光緒癸卯年季冬榖旦”，正款為“德溥南天”，下款為“沐恩弟子宣光德和號(hào)袁銘初敬涭，粵東省城天平街天成店造”，材質(zhì)為黃銅、獸頭耳，爐身爐底連為一體。這件爐雖然只有一百年的歷史，但是比起來同時(shí)期所造的爐來，從它的特征、整體用料、做工來看，這是那個(gè)時(shí)期的的東西了。這個(gè)爐直觀來講，一個(gè)是它的個(gè)頭比較大，它的用銅非常的講究，就跟它的重量有關(guān)，這個(gè)爐是有30多斤重，非常的沉，所以說它用銅的質(zhì)地非常好。再一個(gè)就是它這個(gè)爐，本身是仿照那個(gè)大明宣德爐的樣式所做的，但是一般的爐都是座跟爐是分開的，這個(gè)是合在一起的，它那鑄造的難度就加大了。再一個(gè)就是它那兩個(gè)獅子的獸頭，雕工刻的非常精致，非常的到家，整體感覺這件爐，它的線條非常的流暢，有一種非常古樸的一種感覺。

 香爐，顧名詞義是燃香用的，而在里面香代表著信，信香；香代表戒定慧，戒定真香，香又表示五分香。

   由香的法義我們可以知道，當(dāng)我們看到香爐里燃香的時(shí)候，繚繞，香味撲鼻，當(dāng)我們聞到香味，就會(huì)受到提醒：要修戒定慧三學(xué)，要修五分，也就是光明照耀。而沒有燃香的時(shí)候，看到的時(shí)候香爐里面是沒有香的，所以看到香爐，就自然會(huì)聯(lián)想到要燃香，就像之前在佛菩薩面前供養(yǎng)燈明蠟燭等，當(dāng)我們看到蠟燭就想到是燃燒自己，照亮別人，或者說是舍己為人，犧牲奉獻(xiàn)的精神一樣，不過現(xiàn)在都用電燈代替了，所以表現(xiàn)不出那種奉獻(xiàn)精神了，如此一樣，當(dāng)我們看到香爐里燃香的時(shí)候我們會(huì)提醒自己，當(dāng)香爐里沒有燃香的時(shí)候，我們會(huì)想到去燃香，然后接著會(huì)提醒自己要醒吾身，要修學(xué)問，所以說供具其實(shí)是教學(xué)的，即為教學(xué)所用所以必然會(huì)收到教學(xué)的效果。