鑄銅彌勒佛像

《菩薩處胎經(jīng)·卷第二·三世等品第五》曰：“彌勒當(dāng)知。汝復(fù)受記五十六億七千。于此樹王下成無上等正覺。我以右脅生。汝彌勒從頂生。如我壽百歲。彌勒壽八萬四千歲。我國土土?！睆浝辗鹦ξ卣f：“陛下息怒，你要我管人們的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀。汝國土金。我國土苦。汝國土樂?！薄吨邪⒑?jīng)·王相應(yīng)品·說本經(jīng)》：“世尊告曰。諸比丘。未來久遠當(dāng)有人民壽八歲。人壽八時。此閻浮洲極大富樂。多有人民。村邑相近。如雞一飛。諸比丘。人壽歲時。女年五百乃當(dāng)出嫁。諸比丘。人壽歲時。唯有如是病。謂寒．熱．大小便．欲．飲食．老。更無余患。……佛告諸比丘。未來久遠人壽歲時。當(dāng)有佛。名彌勒如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐?！薄堕L阿含經(jīng)·轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)》：“八時人。女年五百歲始出行嫁。時。人當(dāng)有九種病。一者寒。二者熱。三者饑。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時。此大地坦然平整。無有溝坑．丘墟．荊棘。亦無蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲。瓦石．沙礫變成琉璃。人民熾盛。五谷平賤。豐樂無極。是時。當(dāng)起八萬大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當(dāng)于爾時。有佛出世。名為彌勒如來．至真．等正覺。十號具足。”《增一阿含經(jīng)》：“彌勒菩薩經(jīng)三十劫應(yīng)當(dāng)作佛．至真．等正覺?！保撼终b阿彌陀佛鑄銅彌勒佛像

彌勒菩薩入世的箴言，在佛教各派別的經(jīng)典中均有描述，故彌勒菩薩成為佛教徒的被救度的寄托。其特點為彌勒身著菩薩裝，雙叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。在大乘經(jīng)典中，彌勒是姓，阿逸多是名，與上座部的傳說不同，可能是來自大眾部的傳說。據(jù)說彌勒菩薩出身于南天竺婆羅門家庭，是釋迦牟尼佛的弟子，常修行菩薩道，現(xiàn)住兜率天兜率內(nèi)院修行、說法。根據(jù)《雜阿含經(jīng)》，兜率天的天人壽命是四千歲，相當(dāng)于人間5.76億年，這是以萬萬為億，如果以千萬為億則有如五十六億年這樣的記載，等時機成熟后，菩薩將會繼承 釋尊 而降生南瞻部洲人世間，出家修行，覺悟成佛。并將于龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（又稱龍華三會），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪回。大莊嚴彌勒佛彌勒菩薩信仰在古印度就甚為流行。據(jù)巴利文《大史》記載，公元前2世紀有錫蘭王杜多伽摩尼（du??hagāma?ī）臨終時蒙眾天神駕車迎往兜率天；據(jù)《大唐西域記》、《婆藪盤豆法師傳》記載，無著、世親、獅子覺都發(fā)愿往生兜率凈土。鑄銅彌勒佛像

法顯大師西行求法，極大動了彌勒法門的傳播，至唐朝時更是發(fā)展到家喻戶曉。

的玄奘法師之所以西行求法，初衷之一就是學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》?！痹谒逄浦H，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。相傳此論是無著菩薩，夜升兜率天彌勒內(nèi)院聽聞彌勒菩薩說法后返回人間，再為大眾演說并記錄而來。玄奘法師及其弟子窺基大師都是彌勒菩薩的信奉者，窺基大師留下一部《彌勒上生經(jīng)疏》，就是他在游五臺山時感夢而造，而在寫這部經(jīng)疏期間也發(fā)生過不少奇事。