塔剎雕塑華蓋”又叫傘蓋、寶傘。“華”，即花、花鬘等；“蓋”，即遮陽(yáng)之傘。以花裝飾之傘蓋，稱為華蓋。寶傘原是古印度皇室、出行的儀仗器具，為權(quán)利、財(cái)富的標(biāo)志。釋迦牟尼成道后，為眾弟子講經(jīng)傳法，梵天等天神拿一把飾有綢緞寶珠的金柄白傘為佛遮陽(yáng)，并獻(xiàn)給佛祖。從此，這種傘就經(jīng)常出現(xiàn)在佛畫中，佛、菩薩的高座上方往往懸有華蓋，用來(lái)顯示佛菩薩等的莊嚴(yán)和地位崇高。這種傘后來(lái)還成為活佛、上師、專用儀仗，并賦予新的涵義：寶傘能遮蔽魔障、曲復(fù)眾生、守護(hù)佛法。佛塔、經(jīng)幢等建筑物頂部之雕刻精細(xì)如傘狀之蓋，亦稱華蓋，也是顯示佛的莊嚴(yán)和地位崇高。藏傳佛教還認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的權(quán)威。

       塔剎雕塑是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的最1高處，是“冠表全塔”和塔上最為顯著的標(biāo)記。“剎”來(lái)源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，佛教的引申義為“佛國(guó)”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無(wú)塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，陜西塔剎，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎雕塑成為塔頂攢尖收尾的重要部分。博軒雕塑制造有限公司在雕塑這一領(lǐng)域傾注了無(wú)限的熱忱，一直以客戶為中心、為客戶創(chuàng)造價(jià)值的理念、以品質(zhì)、服務(wù)來(lái)贏得市場(chǎng)，衷心希望能與社會(huì)各界合作，共創(chuàng)成功，共創(chuàng)輝煌。