唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
藏傳的傳承方式既有師徒傳承方式，如寧瑪派、噶舉派、噶當派；也有家族傳承方式，如薩迦派，基本上采用以昆氏家族為基礎(chǔ)的家族傳承方式。但特色的還是活佛轉(zhuǎn)世制度。“政教合一”是教的另一大特點。歷史，藏傳的別都和一定的政治勢力（包括地方實力集團或家族勢力）結(jié)合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。這一制度在吐蕃赤祖德贊贊普時初見雛形，至薩迦派時正式確立，其后不斷完善，待格魯派掌西藏地方政教大權(quán)后而達鼎盛。1959年西藏民主改革時廢除。
活佛，是藏傳發(fā)展到一定社會歷史“古象雄佛法”大藏經(jīng)漢譯工程在京啟動階段的產(chǎn)物，也是青藏高原這塊神奇的雪域之地培育出的一種獨特的文化現(xiàn)象，在世界舞臺上獨樹一幟。時至今日，各宗派的"活佛"依然是藏傳中重要的神職人員，扮演著不可替代的重要角色，在廣大信教群眾中享有至高無上的地位。
在藏傳的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 “本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內(nèi)容也非常廣泛豐富。 [2] 我們現(xiàn)代藏民許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏民的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。藏民還有許多獨特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是本教的遺俗。