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2米天王銅佛像2米天王銅佛像

大殿右邊第二位：西方廣目天王

“西方”是指這位天王守護(hù)著“西牛賀洲”，也就是須彌山的西面，因為他能夠以清凈法眼，觀察、護(hù)持三千大千世界，因此被稱為“廣目天王”。

他手中握著一條“龍”，這代表著變化，這告訴我們佛法的根本教義，“緣起性空”，也就是說這宇宙的萬事萬物，都是因緣聚合，不斷變化的，非恒常的。

非但如此，每個人、每件事、我們的國家、社會，整個世界也同樣是處在不斷地變化當(dāng)中，我們要認(rèn)識到這個根本，然后才能夠以“廣目”，以智慧的眼光，去精進(jìn)修持。

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一般來說是的。天庭的四大天王可以對應(yīng)四天王天的四天王，其實就是漢傳所翻譯的四天王，西游記中只是把他們吸收為了道教神，即：東方持國天王，又名提多羅吒天；南方增長天王，又名毗流馱迦天；西方廣目天王，又名毗留博叉天；北方多聞天王，又名毗沙門天。

而還有一種民間傳說的四大金剛，但是我不知道出處在哪兒，

是指：

五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛；

峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；

須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；

昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。

以上回答，僅供參考。

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佛之形象，廣義含菩薩、羅漢、明王等像，其像雖有雕塑像、畫像（繪像）兩種，然而僅雕塑可稱為佛像。

人們造佛像，其愿景是見賢思齊。因為佛是凡夫修成的，所以供養(yǎng)他的形象提醒我們向他學(xué)習(xí)，也會。是要學(xué)佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學(xué)習(xí)。

自東漢時傳入中國中原地區(qū)，迄今已經(jīng)有兩千多年的歷史，在經(jīng)過2000年的逐漸演變后，漢傳、藏傳、南傳造像可謂源同而流異，已經(jīng)形成了各自的獨(dú)特面貌，具有顯著的特點(diǎn)。其中，漢傳自印度傳入中國后，深入融合了中國傳統(tǒng)觀念，沒有了印度傳入犍陀羅造像的鼻直而高、薄唇等西方人特征。

漢傳造像與東方人輪廓相近，清純端莊，神態(tài)安詳，體型圓潤豐滿，符合中國人的審美意識，是中國民眾喜聞樂見的形象。