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法器（fǎqì）又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在寺院內(nèi)，所有莊嚴(yán)佛壇，以及用于祈請、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事的器具，或是徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內(nèi)義而言，凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場、修證佛法，以實踐圓道的資具，即為法器。

花紋

一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個）共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。

種類

鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個為一組。現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。

   在漫漫的歷史長河中，我們走過每一步都有它特定的足跡，朝代的每一次更替都伴隨著一種文化、一種傳統(tǒng)的更替，價值絕非僅僅是經(jīng)濟價值，而是文化、歷史和科學(xué)價值，它凝聚著中華民族的偉大才智，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，對于我們來說是一筆非常寶貴的財富，身為華夏兒女的我們要將它們傳承和發(fā)揚下去。

 文化依舊在跟著年代而開展，而更多精巧的銅佛像比方觀音佛像，釋迦牟尼佛像仍舊是雕塑師們創(chuàng)造的創(chuàng)意。加上現(xiàn)在的技能技術(shù)它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古代銅佛像的刻畫更加生動與逼真。