安徽佛經(jīng) 重慶佛經(jīng)公司 家國(guó)文化 重慶佛經(jīng)印刷
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安徽佛經(jīng)-重慶佛經(jīng)公司-家國(guó)文化

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技術(shù) 云碼宗譜技術(shù)
紙質(zhì) 宣紙 書(shū)刊紙 雙膠紙 毛邊紙 絹
生成文件格式 數(shù)據(jù)庫(kù),PDF 電子譜,手機(jī)譜
產(chǎn)品編號(hào) 7672531
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云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜+手機(jī)譜+電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè),從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開(kāi)發(fā),續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門(mén)交接舊家譜錄入排版,交貨出譜。

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現(xiàn)代人照張像很簡(jiǎn)單,不用跑像館,不用沖洗出來(lái),就可以上到家譜。每人帶一個(gè)像片,用云碼宗譜排版管理系統(tǒng)來(lái)插入本人像片。個(gè)人信息與像片統(tǒng)一大數(shù)據(jù)管理。自動(dòng)生成多種版式像片家譜。

在校對(duì)稿本中,開(kāi)始按人名粘帖像片。也可以用云碼宗譜微信版續(xù)家譜,各戶(hù)還可以用云碼宗譜PC版錄入自家家譜資料,與像片。然后將文件提交給后臺(tái)族長(zhǎng)或云碼宗譜縣域服務(wù)中心,來(lái)完成新世系的收錄與校改工作。這種操作模式:快、準(zhǔn)、好。

設(shè)主編一人,副主編若干人。進(jìn)人文明社會(huì)以后,隨著文化發(fā)展,生產(chǎn)力水平提高,人類(lèi)的文明程度越高.所應(yīng)記載的內(nèi)容就越多。編輯部下設(shè)若于編輯小組,副主編兼任組長(zhǎng),選擇若干編輯。主編把譜書(shū)分成若干部分,落實(shí)到小組完成編寫(xiě)和修改任務(wù)。修譜具有一定的理論性、科學(xué)性和技術(shù)性,需要組建一支穩(wěn)定的專(zhuān)業(yè)修譜隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的關(guān)鍵是人員的素質(zhì)。人員素質(zhì)的高低決定著家譜的質(zhì)量。他們應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)條件:一要有一定的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí);二要具有大專(zhuān)以上的文化水平,并有一定的寫(xiě)作能力;三要熱愛(ài)修譜工作。

在封建宗法制度下,家族組織制度的一個(gè)重要特征是族長(zhǎng)制,族長(zhǎng)在家族中占支配地位。家譜在特定史條件下,對(duì)穩(wěn)定社會(huì),維護(hù)社會(huì)秩序發(fā)揮了一定的作用。過(guò)去修家譜是由族長(zhǎng)主持的,雖然也組織相關(guān)人員進(jìn)行商議,但還是由族長(zhǎng)說(shuō)了算數(shù)。在現(xiàn)在修譜,因早已廢除了封建的宗族制度,家族成員都成了國(guó)家的主人,在政治上一律平等。家族各支系、支系的每一個(gè)家庭都是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)單元,享受平等的政治權(quán)利,在家族中不存在誰(shuí)支配誰(shuí)的問(wèn)題。編修家譜雖然是家族中的一件大事,但必須按民主協(xié)商的原則組織實(shí)施,從選1舉修譜編輯委1員會(huì)、編輯成員到擬定修譜方案、家譜大綱、修譜經(jīng)費(fèi)收支情況、譜稿審訂、祖墓祠堂的重修(建)、譜書(shū)的出版發(fā)行等一系列重大問(wèn)題,都必須采取一定的民主方式,廣泛征求意見(jiàn),充分醞釀?dòng)懻摚裰鲄f(xié)商,在取得共識(shí)的基礎(chǔ)上做出決定。只有通過(guò)民主協(xié)商,廣開(kāi)言路,提高議事的公開(kāi)性、透明度,才能調(diào)動(dòng)族人的積極性,發(fā)揮族人聰明才智,同心同德,獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì),順利展開(kāi)修譜的各項(xiàng)工作,圓滿(mǎn)完成修譜任務(wù)。


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