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命終之后”：你這個(gè)人如果在生的時(shí)候，不和其他的人行，你自己自然就有一種德光。所以說(shuō)：“萬(wàn)惡為首，死路不可走?！鼻皫滋煳也恢v嗎?你不行邪，你自己精氣神就充足;充足，你就有一種德的光輝。在生的時(shí)候就有一種光輝，等你“命終之后，鄰于日月”：你就和日、月做鄰居。

“如是一類”：像這樣一類的人;因?yàn)椴皇且粋€(gè)人，這說(shuō)不上有多少，這個(gè)世界不知道有多少這種人，所以這叫一類。名四天王天：這種人就生到“四天王天”去。這四天王天在什么地方呢?就在須彌山的半山區(qū)。有東天王、南天王、北天王、西天王這四大天王。這四天王天，是接近我們這個(gè)世界的天。這四天王天的天人壽命是五百歲，以人間五十年作為四王天的一晝夜;那么合起來(lái)，這是很多的數(shù)目了。所以雖然他那兒五百歲，合我們?nèi)碎g的年就很多了。合多少呢?九百萬(wàn)年。這個(gè)四天王天是和我們這個(gè)世界的人接近的，這種人就生到四天王天去。（度輪法師解）

眾生在三界（六道）中輪回，而三界（六道）中的三界，是指欲界、、無(wú)，六道是指天道、阿修羅道、人道、道、餓鬼道、地獄道。其中天道，總共有28層天，其中欲界6天，18天，無(wú)4天，層次的是欲界6天，而欲界6天中的又是四天王天（所謂欲界，是指其中的眾生是有的），那么，四天王天究竟是一個(gè)什么樣的世界呢？這個(gè)問(wèn)題絕大多數(shù)人不清楚。很少人知道，離我們?nèi)碎g近的四天王天，對(duì)我們的生活——生老病死——有著極其深刻的影響——

欲界六天之-四天王天

三尊，是安置佛像的一種形式。大乘認(rèn)為，每位如來(lái)皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時(shí)會(huì)設(shè)置兩位脅侍菩薩以代表之，如華嚴(yán)三圣、西方三圣、東方三圣等。

在華嚴(yán)經(jīng)中，文殊菩薩以智、普賢菩薩以行輔佐釋迦牟尼佛的毗盧遮那佛（密宗言大日如來(lái)）。故稱“釋迦三尊”又被稱為“華嚴(yán)三圣”。

中國(guó)的釋迦三尊像主要是在《法華經(jīng)》及其圖像的影響下形成的，但是鑄銅四大天王對(duì)這一題材的義理進(jìn)行深入闡發(fā)，鑄銅四大天王并建立起系統(tǒng)的理論和新的佛菩薩信仰體系的則是華嚴(yán)宗，同時(shí)，在藝術(shù)中也是以華嚴(yán)三圣作為主要造像題材被建造和認(rèn)知的。