唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
唐縣進忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運動人物銅雕、廣場城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。城市雕塑給人賞心悅目的視覺享受，并且它是一種高雅藝術(shù)的體現(xiàn)。城市雕塑的品質(zhì)和質(zhì)量從側(cè)面反映了某個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況以及文化發(fā)展狀況?，F(xiàn)在我們商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風景區(qū)、機場、碼頭等等經(jīng)常能見到城市雕塑，一部分雕塑景觀具有一定的紀念意義，但多數(shù)的雕塑景觀是獨具魅力的創(chuàng)作。它們從各個方面反映著城市的文化精神世界。表彰和謳歌著那些在歷史對國家和民族做出重大貢獻和業(yè)績的人物，是各國度、各時代不可或缺的，是歷史的化身和體現(xiàn)。
唐縣進忠工藝品廠專業(yè)制作銅質(zhì)城市雕塑工藝品，產(chǎn)品有城市人物銅雕、城市動物銅雕塑、城市抽象銅雕塑、運動人物銅雕、廣場城市銅雕塑、小區(qū)銅雕像、公園城市雕塑等。城市雕塑公司在西方具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更迭而中斷。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復(fù)興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。

社會對景觀雕塑題材的設(shè)定是典型的意識形態(tài)慣性表現(xiàn),大多數(shù)是一時期流行的宣傳口號:開放,團結(jié)進取,什么嚴謹務(wù)實、騰飛之類的雕塑。立項的目的是為了趕什么節(jié)日,什么事件的周年,或什么會議,等到做雕塑,時間已所剩無幾,只得倉促上馬,草草收兵。對景觀雕塑的語言審定,一般是出資方的基建負責人或行政首長:一錘定音。他的境界有多高,直接決定著雕塑語言的定位。對雕塑語言的界定基本停留在所謂“雅俗共賞”這一理論上,對有創(chuàng)意的雕塑語言往往不能認同,在這樣的文化條件下,有學(xué)術(shù)價值的景觀雕塑難以出現(xiàn)在我們的城市環(huán)境中。中國城市雕塑,經(jīng)過幾代人的努力,終于在近十年來以一定的規(guī)模走向城市環(huán)境。這一機會來得很不容易,值得我們珍惜。對這十年來的藝術(shù)成果,雕塑家要以嚴肅的態(tài)度審視過去,以務(wù)實的精神去開拓未來。藝術(shù)上勤于實踐、努力探索,為我們的城市創(chuàng)作出更多景觀雕塑。