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我們說(shuō)過(guò)了不同的龍的種類(lèi)，在后我們說(shuō)到還可以和其他的生物進(jìn)行雜交，比如說(shuō)和牛，老虎等等，這也就演變成為了所謂的龍生九子。但因?yàn)槠虿⑽从性敿?xì)解說(shuō)，今天小易就給大家補(bǔ)一下?！褒埳抛?，各有不同”，我們?cè)僬f(shuō)這句話(huà)的時(shí)候并不是指的所有的龍都可以生出來(lái)九個(gè)兒子，而是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)神獸——青龍的九個(gè)兒子。

個(gè)兒子：囚牛

囚牛是青龍和水牛的孩子。傳說(shuō)青龍?jiān)谒聭蛩５臅r(shí)候，看到了一頭水牛在玩水，于是就和水牛相愛(ài)，并且生下了龍的個(gè)兒子，囚牛。囚牛喜愛(ài)音樂(lè)，傳說(shuō)嵇康在世彈奏《廣陵散》的時(shí)候，吸引到了囚牛，囚牛為了時(shí)時(shí)刻刻都可以聽(tīng)到嵇康彈奏的《廣陵散》，自己化作了一把古琴，從此留在了嵇康的身邊。后來(lái)人們?cè)诤芏嗟墓诺錁?lè)器上都會(huì)做成囚牛的形象。
























古帝乘龍《海外南經(jīng)》云：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍”（1）?！逗Ｍ馕鹘?jīng)》云：“大樂(lè)之野，夏后啟，于此舞九代；乘兩龍，云蓋三層。左手操翳，右手操環(huán)，佩玉璜。”在大運(yùn)山北，一曰：“大遺之野”（2）?！逗Ｍ馕鹘?jīng)》云：“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍”（3）?！逗Ｍ鈻|經(jīng)》云：“東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍”（4）?！逗?nèi)北經(jīng)》云：“縱極之淵，……冰夷人面，乘兩龍”（5）?！洞蠡奈鹘?jīng)》云：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰：“夏后開(kāi)”（6）。《海外南經(jīng)》云：“北方禺彊，人面鳥(niǎo)身，踐兩青蛇。（郭璞注）云：“北方禺疆，黑身手足，乘兩龍?！?這里的“祝融”、“啟”、“蓐收”、“句芒”、“冰夷”、“開(kāi)（啟）”、“禺疆”，都沒(méi)有例入三皇五帝中，大多在中國(guó)歷的名氣不大；但他們都曾是中國(guó)上古時(shí)代的一代皇帝或諸侯。他們異于常人的特點(diǎn)是出門(mén)“乘龍”。因?yàn)椤褒垺笔巧瞎艢v史賦予古帝身份的特殊坐騎，及其標(biāo)志。所以不少文獻(xiàn)都有關(guān)于古帝“乘龍”的記載。除《山海經(jīng)》之外，《大戴禮·五帝德》中也有相同意義的記載。文獻(xiàn)云： “黃帝乘龍戾云，順天地之德；顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾。西至于流沙，東至于蟠木。帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬。執(zhí)中而獲天下”（7）。這段史料又介紹了“黃帝”、“顓頊”、“帝嚳”乘龍而游世界的事情。其次，關(guān)于古帝“乘龍”的史料，還在《韓非子》、《史記》、《列仙傳》等古籍中有所記載。
























龍王形象龍是中國(guó)古代神話(huà)的四靈之一。，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。。在《西游記》中，龍王分別是：東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱(chēng)為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱(chēng)，“國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普渡眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。四海龍王東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北龍分為天龍、、海龍；所謂的四海龍王，實(shí)質(zhì)上為四海龍王爺，并非真正龍王，只是其所在海域之主而已。龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專(zhuān)門(mén)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱(chēng)“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱(chēng)應(yīng)龍，有角名多它，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱(chēng)龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話(huà)中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。