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太上老君!他是道祖，自然懂道。他化胡為佛，自然懂佛。孔子問道于老子，后諸子百家大多取法老子，老子自然懂儒，乃至其它。老子點化創(chuàng)立西方教后，便功成身退，無為而治，不問世事。

“玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為；

五行兮在我掌握，大道兮渡進(jìn)群賢。

清凈兮修成金塔，閑游兮曾出關(guān)西；

兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌?！?

“混元初判道如先，常有常無得自然；

紫氣東來三萬里，函關(guān)初度五千年。”

“ 函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門；

我體本同天地老，須彌山倒性還存

到明代時，明太祖對城隍特別崇敬，曾親詔劉三吾：“朕設(shè)京師城隍，俾統(tǒng)各府州縣之神，以鑒察民之善惡而福禍之，俾幽明舉，不能幸免?！泵魈娓鼉苑饩┒?、府、州、縣四級城隍，各級城隍神都有不同爵位和服飾，各地官員需定期主祭。及至清代，祭城隍同樣列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍廟齋宿；上任日，更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之，城隍的職能隨時代變遷，已由起初有求必應(yīng)的神明轉(zhuǎn)變?yōu)榈匚怀坏膰液偷胤绞刈o(hù)神。

“城隍”這個名詞早的文獻(xiàn)記載，可以追溯到《周易．泰封》：“城復(fù)于隍，勿用師”；《易經(jīng)》中又言：“城復(fù)于隍，其命亂也”，在這里所說的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墻”，“隍”則是“城塹”，指城外護(hù)城的壕溝，也就是指“護(hù)城河”，“城隍”的意義就是防守城池的護(hù)城河。其意是指如果城墻傾覆時，是為亂兆，為政者應(yīng)應(yīng)息武止戈，不可窮兵牘武。

怎么會跑這兒苧呢?”老人說：“并不是我不應(yīng)當(dāng)來，卻是你出門太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管著人間的事，當(dāng)然要常來人間了。又問：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的婚姻簿子?！表f固聽大喜，忙問：“我韋固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十來年中多處求婚，都沒有成功的。今天有人約我來商議向潘司馬的小姐求婚，可以成功嗎?”老人答：“機緣還沒到。你的妻子，現(xiàn)剛剛?cè)龤q，要十七歲才進(jìn)你家門?！表f固大失所望，順便著問一句：“老伯背袋中裝的是啥?”老人說：“紅繩子，用它來系該做夫婦的男女之足。當(dāng)?shù)貍冏聲r，我便悄悄地給他們系上，那么，即使他們原生于仇敵之家，或者一貴一賤像天地懸隔，或者一方跑到天涯海角當(dāng)差，或者吳地楚國不同鄉(xiāng)，只要這繩—系，誰也逃不脫。你的腳，已系上那位的腳了，追求別的人有什么用處?”韋固又問：“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何營生的?”答道：“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?！表f固說：“可以見一見嗎?”老人說：“陳婆子曾經(jīng)抱她到這兒賣菜。你跟我走，可以指給你看?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/923/521/040aa2ff-d5d9-41db-9212-c67edbb6c6b2.jpg" />