唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
銅香爐的造型理念，為現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型理念的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。銅香爐在通過基本幾何元素整合構(gòu)建形體，運(yùn)用象生手法構(gòu)形，處理形體的虛實(shí)空間三個(gè)主要方面，影響現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)理念的形成。

一直以來，香爐收藏的目標(biāo) 都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清香爐各有不同，之前，香爐作為我國

傳統(tǒng)的實(shí)用器主要是用青銅和陶制成；以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來，制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯輩出，各種仿銅式瓷香爐紛紛問世。其中包括了鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐（奩，音同“連”）、魚耳香爐、三足香爐等多種樣式。從此，以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸陶制和銅香爐，成為香爐的主流，并 出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。到了元、明、清，瓷爐逐漸由社會(huì)賞玩為主轉(zhuǎn)向用于祈神供祖為主，觀賞的功能也逐漸降為從屬地位，在器形和釉色上有了逐步的改變。瓷爐基本上是保留了瓷爐風(fēng)格，但在數(shù)量和品種上有所增長，以中小型香爐為主，器形以三足圓爐和鬲式爐較為多見；則出現(xiàn)了如象耳爐、戟耳爐、筒爐等新的造型，在色彩上，由單色釉變?yōu)橐郧嗷橹髁餮b飾，青花瓷成為主要工藝，則以缽式爐為主。因此，簡而言之，宋元時(shí)期的瓷爐以青瓷香爐和窯變釉香爐為主，而明清時(shí)期則以青花香爐為主，紅釉香爐也較為常見。同時(shí)從元、明、 ，瓷爐大量走入尋常百姓之家。除官窯外，民窯也廣泛制作，在民間，百姓都使用民窯生產(chǎn)的瓷爐用于燒香祈福。從銅爐到瓷爐的轉(zhuǎn)變，香爐在 以后看似以瓷香爐為主，但實(shí)則是已經(jīng)分民用與御用，民用香爐多數(shù)以瓷香爐為主，且用于祈神供主。而銅香爐仍受皇宮御用或官員、富紳、文人喜愛。

中國自古有香爐焚香之習(xí)俗，香爐收藏源遠(yuǎn)流長。談及銅香爐，便不得不提到大明宣德爐。據(jù)史料記載，宣德爐為中國運(yùn)用黃銅鑄成的銅器，其具備四十多種色澤，器型周正，線條簡潔，端正靜雅，氣度沉穩(wěn)，從而將銅香爐藝術(shù)推向歷史。因此，宣德爐不但在市面上所有的香爐里價(jià)值高，在拍賣場(chǎng)上也屢屢創(chuàng)出新高。此爐爐身自然色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，色澤柔和，自然生成，包漿渾厚。從這件宣德爐身上，可以看到匠師的獨(dú)具匠心，精工細(xì)作，細(xì)節(jié)處理到位；宣德爐散發(fā)出古色神韻，包漿溫潤，色澤誘人，非常氣派；切邊線條處理流暢，光亮典雅，圓潤醇厚，代表了明代造爐技術(shù)的水平。鑄銅香爐